佛教 胜解什么意思
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篇首语：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 胜解什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
胜解
瑜伽三卷七页云：胜解云何？谓于决定事，随彼彼行，印可随顺性。又云：胜解作何业？谓于所缘，任持功德过失为业。二解 瑜伽十一卷十二页云：胜解者：由于是处，不染污转。于诸烦恼，得离系故。以于厌等弃背行中，正流转时，心无罣碍。又复于舍，无有功用。
三解 瑜伽五十五卷三页云：胜解云何？谓于彼彼境界，随趣印可。胜解为何业？谓于所缘功德过失，或俱相违，印持为业。
四解 显扬一卷四页云：胜解者：谓于决定境，如其所应，印解为体；不可引转为业。如经说：我等今者，心生胜解；是内六处，必定无我。
五解 成唯识论五卷十九页云：云何胜解？于决定境，印持为性。不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。由斯胜解，非遍行摄。有说：心等取自境时，无拘碍故；皆有胜解。彼说非理。所以者何？能不碍者，即诸法故。所不碍者，即心等故。胜发起者，根作意故。若由此故彼胜发起；此应复待余。便有无穷失。
六解 杂集论一卷十一页云：胜解者：于决定事，随所决定印持为体；不可引转为业。随所决定印持者：谓是事必尔；非余。决了胜解。由胜解故；所有胜缘，不能引转。
七解 五蕴论二页云：云何胜解？谓于决定事，即如所了，印可为性。
八解 广五蕴论四页云：云何胜解？谓于决定境，如所了知，印可为性。决定境者：谓于五蕴等。如世尊说：色如聚沫，受如水泡，想如阳炎、行如芭蕉，识如幻境。如是决定。或如诸法所住自相。谓即如是而生决定。言决定者，即印持义。余无引转为业。此增胜故；余所不能引。
九解 入阿毗达磨论上六页云：胜解、谓能于境印可。即是令心于所缘境无怯弱义。
十解 俱舍论四卷三页云：胜解、谓能于境印可。
十一解 品类足论一卷三页云：胜解云何？谓心正胜解、已胜解、当胜解性。
十二解 品类足论二卷十六页云：胜解云何？谓心正胜解、已胜解、当胜解性，是名胜解。
十三解 界身足论上二页云：胜解云何？谓心胜解性、已胜解、当胜解、是名胜解。
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胜解修无性释七卷九页云：胜解修者，谓由信欲、而生胜解，于佛圣教深印顺故，生乐欲故，如有颂言：虽于利业无功用，而于佛教生胜解，由信及欲共相应，意乐常修无懈废。
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二种无我胜解瑜伽八十七卷二十三页云：复次于诸行中，略有二种无我胜解。一者、闻思增上胜解，二者、修证增上胜解。此中闻思增上胜解，能与修证增上胜解，作生依止。诸善男子，净信出家。虽复在此极善殷到，且于其中
胜解自在世亲释九卷十五页云：胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者：谓令诸法、皆随心转，随逐胜解。如所胜解，一切事成。如随所欲、转变地等、令成金等，转变水等、令成火等。以修忍时，随诸有情意所乐转；故令获得于一切
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狭小胜解如九种胜解中说。