佛教 胜解自在什么意思
Posted 波罗蜜
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胜解自在
世亲释九卷十五页云:胜解自在由忍波罗蜜多圆满故者:谓令诸法、皆随心转,随逐胜解。如所胜解,一切事成。如随所欲、转变地等、令成金等,转变水等、令成火等。以修忍时,随诸有情意所乐转;故令获得于一切法皆随心转。无性释九卷八页云:胜解自在者:谓于地等,发起胜解,令成金等。如所胜解,地等金等,随胜解转。由忍波罗蜜多圆满故者:谓此自在,是其忍果。如昔因时,乐修忍故;随诸有情心所乐转;故今获得地等金等随胜解转。相关参考
转变此十八变中之转变也。瑜伽三十七卷三页云:转变者:谓佛菩萨,依定自在,若于其地,起水胜解;即令成水,如实非余。火风胜解,亦复如是。若于其水,起地胜解;即令成地,如实非余。火风胜解,亦复如是。若于其火
邪胜解品类足论三卷二页云:邪胜解云何?谓染污作意相应心,正胜解,已胜解,当胜解;是名邪胜解。二解 界身足论上三页云:邪胜解云何?谓染污作意相应心胜解、心印顺,是名邪胜解。
九种胜解瑜伽二十八卷十二页云:问:如是作意,于所缘境,起胜解时,有几胜解?答:九。何等为九?一、有光净胜解。二、无光净胜解。三、迟钝胜解。四、捷利胜解。五、狭小胜解。六、广大胜解。七、无量胜解。八、清
信胜解大毗婆沙论五十四卷八页云:问:何故名信胜解?答:由彼依信,得信胜解;故名信胜解。谓依见道所摄信,得修道所摄信胜解。依向道所摄信,得果道所摄信胜解。复次由彼补特伽罗、以信为先,心解脱三结。是故名信
信胜解大毗婆沙论五十四卷八页云:问:何故名信胜解?答:由彼依信,得信胜解;故名信胜解。谓依见道所摄信,得修道所摄信胜解。依向道所摄信,得果道所摄信胜解。复次由彼补特伽罗、以信为先,心解脱三结。是故名信
胜解修无性释七卷九页云:胜解修者,谓由信欲、而生胜解,于佛圣教深印顺故,生乐欲故,如有颂言:虽于利业无功用,而于佛教生胜解,由信及欲共相应,意乐常修无懈废。
胜解修无性释七卷九页云:胜解修者,谓由信欲、而生胜解,于佛圣教深印顺故,生乐欲故,如有颂言:虽于利业无功用,而于佛教生胜解,由信及欲共相应,意乐常修无懈废。
胜解瑜伽三卷七页云:胜解云何?谓于决定事,随彼彼行,印可随顺性。又云:胜解作何业?谓于所缘,任持功德过失为业。二解 瑜伽十一卷十二页云:胜解者:由于是处,不染污转。于诸烦恼,得离系故。以于厌等弃背行中
胜解瑜伽三卷七页云:胜解云何?谓于决定事,随彼彼行,印可随顺性。又云:胜解作何业?谓于所缘,任持功德过失为业。二解 瑜伽十一卷十二页云:胜解者:由于是处,不染污转。于诸烦恼,得离系故。以于厌等弃背行中
二种无我胜解瑜伽八十七卷二十三页云:复次于诸行中,略有二种无我胜解。一者、闻思增上胜解,二者、修证增上胜解。此中闻思增上胜解,能与修证增上胜解,作生依止。诸善男子,净信出家。虽复在此极善殷到,且于其中