佛教 胜解思择作意什么意思
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胜解思择作意
瑜伽十一卷十六页云:胜解思择作意者:谓由此故;或有最初思择诸法,或奢摩他、而为上首。相关参考
思择作意瑜伽十一卷十七页云:思择作意者:谓毗钵舍那品作意。
思择作意瑜伽十一卷十七页云:思择作意者:谓毗钵舍那品作意。
胜解作意瑜伽十一卷十五页云:胜解作意者:谓修静虑者、随其所欲,于诸事相,增益作意。二解 瑜伽三十三卷五页云:即此作意、当言犹为闻思间杂。彼既如是如理寻思,了知诸欲、是其麤相;知初静虑、是其静相。从此已
胜解作意瑜伽十一卷十五页云:胜解作意者:谓修静虑者、随其所欲,于诸事相,增益作意。二解 瑜伽三十三卷五页云:即此作意、当言犹为闻思间杂。彼既如是如理寻思,了知诸欲、是其麤相;知初静虑、是其静相。从此已
为俱舍论所说三种作意之一,亦为瑜伽师地论所说七种作意之一。作意,系指心有所警觉之精神作用。据俱舍论卷七载,凡与不净观、四无量、有色之解脱、胜处、遍处等之观法相应之作意,均称为胜解作意。于密教观法中,相
为俱舍论所说三种作意之一,亦为瑜伽师地论所说七种作意之一。作意,系指心有所警觉之精神作用。据俱舍论卷七载,凡与不净观、四无量、有色之解脱、胜处、遍处等之观法相应之作意,均称为胜解作意。于密教观法中,相
为俱舍论所说三种作意之一,亦为瑜伽师地论所说七种作意之一。作意,系指心有所警觉之精神作用。据俱舍论卷七载,凡与不净观、四无量、有色之解脱、胜处、遍处等之观法相应之作意,均称为胜解作意。于密教观法中,相
为俱舍论所说三种作意之一,亦为瑜伽师地论所说七种作意之一。作意,系指心有所警觉之精神作用。据俱舍论卷七载,凡与不净观、四无量、有色之解脱、胜处、遍处等之观法相应之作意,均称为胜解作意。于密教观法中,相
随顺奢摩他胜解相应作意瑜伽七十七卷二页云:世尊!若诸菩萨,缘心为境,内思惟心,乃至未得身心轻安,所有作意,当名何等?善男子!非奢摩他作意,是随顺奢摩他胜解相应作意。
邪胜解品类足论三卷二页云:邪胜解云何?谓染污作意相应心,正胜解,已胜解,当胜解;是名邪胜解。二解 界身足论上三页云:邪胜解云何?谓染污作意相应心胜解、心印顺,是名邪胜解。