佛教 胜义谛超过诸法一异性相什么意思
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胜义谛超过诸法一异性相
如瑜伽七十五卷十六页至二十页广说。相关参考
胜义谛有五相瑜伽七十五卷十一页云:复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所行相。四、超过诸法一异性相。五、遍一切一味相。如彼卷十一页至二十三页广释。
胜义谛有五相瑜伽七十五卷十一页云:复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所行相。四、超过诸法一异性相。五、遍一切一味相。如彼卷十一页至二十三页广释。
胜义谛超过寻思所行相如瑜伽七十五卷十四页至十六页广说。
胜义谛超过寻思所行相如瑜伽七十五卷十四页至十六页广说。
胜义谛离名言相及无二相如瑜伽七十五卷十一页至十四页广说。
胜义谛离名言相及无二相如瑜伽七十五卷十一页至十四页广说。
胜义谛遍一切一味相如瑜伽七十五卷二十页至二十三页广说。
胜义谛遍一切一味相如瑜伽七十五卷二十页至二十三页广说。
四谛与二谛相摄瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故?于顺苦乐不苦不乐诸行中,由自相差别故;建立世俗谛。由彼共相,一味苦故;当知建立胜义谛。
四谛与二谛相摄瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故?于顺苦乐不苦不乐诸行中,由自相差别故;建立世俗谛。由彼共相,一味苦故;当知建立胜义谛。