佛教 胜义相什么意思
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胜义相
瑜伽七十八卷二十页云:胜义相者:当知宣说七种真如故。二解 显扬二十卷十四页云:胜义相者:当知宣说七种真如相。
相关参考
胜义相有如自相有法中说。
胜义相有如自相有法中说。
三性与二谛相摄成唯识论八卷二十三页云:此三云何摄彼二谛?应知世俗,具此三种。胜义,唯是圆成实性。世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、显了世俗。如是应知即此三性。胜义有三。一、义胜义。谓真如。胜之义故
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自相有法瑜伽十六卷二页云:何等名为自相有法?当知此法、略有三种。一、胜义相有,二、相状相有,三、现在相有。胜义相有者:谓诸法中离言说义,出世间智所行境界,非安立相。相状相有者:谓由四种所观相状,一、于
世俗见如来及胜义见如来瑜伽十九卷五页云:谓如有一,体是异生,未断虚妄分别欲贪;观见世尊、具三十二大丈夫相,遂便测量,此薄伽梵、定是如来、应正等觉。其所说法,决定微妙。其弟子众,所行必善。彼于后时,近不
世俗见如来及胜义见如来瑜伽十九卷五页云:谓如有一,体是异生,未断虚妄分别欲贪;观见世尊、具三十二大丈夫相,遂便测量,此薄伽梵、定是如来、应正等觉。其所说法,决定微妙。其弟子众,所行必善。彼于后时,近不
五种无性瑜伽十六卷六页云:何等名为五种无性?一、胜义相无性。二、自依相无性。三、毕竟自相无性。四、无差别相无性。五、可说相无性。
五种无性瑜伽十六卷六页云:何等名为五种无性?一、胜义相无性。二、自依相无性。三、毕竟自相无性。四、无差别相无性。五、可说相无性。
五种有性瑜伽十六卷六页云:何等名为五种有性?一、圆成实相有性。二、依他起相有性。三、遍计所执相有性。四、差别相有性。五、不可说相有性。此中初、是胜义相,第二、是缘生相相,第三、是假施设相,第四、是不二