佛教 胜义正法什么意思
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篇首语:水至清则无鱼,人至察则无徒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 胜义正法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
胜义正法
如二种正法中说。相关参考
胜义正法随转圆满如生圆满中说。
胜义正法随转圆满如生圆满中说。
二种正法大毗婆沙论一百八十三卷八页云:此中有二种正法。一、世俗正法,二、胜义正法。世俗正法,谓名句文身。即素怛缆,毘柰耶,阿毘达磨。胜义正法,谓圣道。即无漏根力、觉支、道支。
法教久住瑜伽二十一卷五页云:云何名为法教久住?谓说正法已,转法轮已;乃至世尊寿量久住。及涅槃后,经尔所时,正行未灭,正法未隐。如是名为正法久住。如是久住,当知说彼胜义正法作证道理。
法教久住瑜伽二十一卷五页云:云何名为法教久住?谓说正法已,转法轮已;乃至世尊寿量久住。及涅槃后,经尔所时,正行未灭,正法未隐。如是名为正法久住。如是久住,当知说彼胜义正法作证道理。
法相宗将真谛分为义、得、正行等三种胜义。妙体离言,超越法相,称为胜义,又作第一义或真谛,乃世俗之对称。即:(一)义胜义,义,境界之义;其体为真如。于四种胜义中,摄于第四之真胜义。(二)得胜义,得,证得
法相宗将真谛分为义、得、正行等三种胜义。妙体离言,超越法相,称为胜义,又作第一义或真谛,乃世俗之对称。即:(一)义胜义,义,境界之义;其体为真如。于四种胜义中,摄于第四之真胜义。(二)得胜义,得,证得
胜义四种成唯识论九卷二页云:此性即是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛,略有四种。一、世间胜义。谓蕴处界等。二、道理胜义。谓苦等四谛。三、证得胜义。谓二空真如。四、胜义胜义。谓一真法界。
胜义四种成唯识论九卷二页云:此性即是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛,略有四种。一、世间胜义。谓蕴处界等。二、道理胜义。谓苦等四谛。三、证得胜义。谓二空真如。四、胜义胜义。谓一真法界。
胜义无性显扬十六卷四页云:三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义;又是诸法无性故。二解 显扬十六卷十二页云:论曰:圆成实自性、由胜义无性故,说为无性。何以故?由此自性、即是胜义;亦是无性。由无