佛教 胜义有什么意思
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胜义有
瑜伽一百卷十三页云：云何胜义有？谓于其中，一切名言、一切施设、皆悉永断，离诸戏论，离诸分别。善权方便、说为法性、真如、实际、空无我等。如菩萨地真实义品第四所知障净智所行真实，应知其相。二解 杂集论三卷二页云：云何胜义有？几是胜义有？为何义故，观胜义有耶？谓清净所缘，是胜义有义。一切皆是胜义有。为舍执著清净我相故；观察胜义有。清净所缘者：为得清净，缘此境界；是最胜智所行义故。一切皆是胜义有者：以一切法、不离真如故。诸法无我性，是名真如。彼无我性。真实有故。
相关参考
胜义四种成唯识论九卷二页云：此性即是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛，略有四种。一、世间胜义。谓蕴处界等。二、道理胜义。谓苦等四谛。三、证得胜义。谓二空真如。四、胜义胜义。谓一真法界。
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胜义无性显扬十六卷四页云：三、胜义无性。谓圆成实自性。由此自性、体是胜义；又是诸法无性故。二解 显扬十六卷十二页云：论曰：圆成实自性、由胜义无性故，说为无性。何以故？由此自性、即是胜义；亦是无性。由无
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胜义善集论二卷八页云：何等胜义善？谓真如。二解 俱舍论十三卷十四页云：胜义善者：谓真解脱，以涅槃中，最极安隐，众苦永寂，犹如无病。
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胜义相瑜伽七十八卷二十页云：胜义相者：当知宣说七种真如故。二解 显扬二十卷十四页云：胜义相者：当知宣说七种真如相。
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胜义摄如十种摄中说。二解 显扬十四卷十页云：胜义摄者：谓诸蕴等、真如相所摄。三解 集论三卷九页云：何等胜义摄？谓蕴界处真如所摄。
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