佛教 胜出世间善根所起什么意思
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胜出世间善根所起
佛地经论一卷十一页云:如是净土方所圆满,既超三界异熟果地;如涅槃等;应无有因。若有因者;应三界摄?若言净土超过三界,还有超过三界法因;此应当说、其相云何?胜出世间善根所起。谓大宫殿、用出世间无分别智后所得智善根为因,而得生起。非是无因。非大自在天等为因。云何净土超过三界而用出世无分别智后所得智世间净法为异熟因?不说与彼为异熟因。然为余因,彼得生起。如苦法智忍品,世第一法为因。此用本来无分别智后得无漏善法种子,三无数劫,修令增广,为此净土变现生因。无分别智,名出世间。后得过前,说名为胜。用胜出世无漏善根,为此生因。或诸声闻独觉圣道,名出世间。如来善根,过彼名胜。此佛净土,如来识中无漏善根为因而生。相关参考
因圆满如胜出世间善根所起中说。
因圆满如胜出世间善根所起中说。
指三界外之国土。乃断尽三界之惑者所生之国土。在小乘中不言三界外之国土,但大乘经论则叙说不少。佛地经(大一六‧七二○中):「无量方所,妙饰间列,周圆无际,其量难测,超过三界所行之处,胜出世间善根所起,最
指三界外之国土。乃断尽三界之惑者所生之国土。在小乘中不言三界外之国土,但大乘经论则叙说不少。佛地经(大一六‧七二○中):「无量方所,妙饰间列,周圆无际,其量难测,超过三界所行之处,胜出世间善根所起,最
指三界外之国土。乃断尽三界之惑者所生之国土。在小乘中不言三界外之国土,但大乘经论则叙说不少。佛地经(大一六‧七二○中):「无量方所,妙饰间列,周圆无际,其量难测,超过三界所行之处,胜出世间善根所起,最
指三界外之国土。乃断尽三界之惑者所生之国土。在小乘中不言三界外之国土,但大乘经论则叙说不少。佛地经(大一六‧七二○中):「无量方所,妙饰间列,周圆无际,其量难测,超过三界所行之处,胜出世间善根所起,最
净土十八种圆满佛地经论一卷五页云:住最胜先曜七宝庄严。放大光明,普照一切无边世界。无量力所,妙饰间列。周圆无际,其量难测。超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云
净土十八种圆满佛地经论一卷五页云:住最胜先曜七宝庄严。放大光明,普照一切无边世界。无量力所,妙饰间列。周圆无际,其量难测。超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云
一因生起诸法道理不成俱舍论七卷六页云:一切世间,唯从如上所说诸因诸缘所起;非自在天我胜性等一因所起。此有何因?若一切成许由因者;岂不便舍一切世间由自在等一因生论。又诸世间,非自在等一因所起。次第等故。
善业道皆从三善根等起俱舍论十六卷十页云:论曰:诸善业道、所有加行、根本、后起、皆从无贪无瞋无痴善根所起。以善三位、皆是善心所等起故。善心必与三种善根共相应故。此善三位、其相云何?谓远离前不善三位。离恶