佛教 动名身表理不得成什么意思
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篇首语:日日行,不怕千万里;时时学,不怕千万卷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 动名身表理不得成什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
动名身表理不得成
俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说非行动。以一切有为,皆有刹那故。刹那,何谓?得体无间灭,有此刹那法;名有刹那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得自体,从此无间,必灭归无。若此处生;即此处灭。无容从此,转至余方;故不可言动名身表。若有为法,皆有刹那;不至余方,义可成立。诸有为法,皆有刹那,其理极成。后必尽故。相关参考
有刹那俱舍论十三卷二页云:得体无间灭,有此刹那法;名有刹那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得自体,从此无间,必灭归无。若此处生;即此处灭。无容从此转至余方。故不可言动名身表。若有为法,皆有刹那;不至
有刹那俱舍论十三卷二页云:得体无间灭,有此刹那法;名有刹那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得自体,从此无间,必灭归无。若此处生;即此处灭。无容从此转至余方。故不可言动名身表。若有为法,皆有刹那;不至
名身瑜伽五十二卷十二页云:复次云何名身?谓依诸法自性施设,自相施设。由遍分别,为随言说唯建立想。是谓名身。二解 瑜伽五十六卷二页云:问:依何分位建立名身?此复几种?答:依假言说分位,建立名身。此复三种
名身瑜伽五十二卷十二页云:复次云何名身?谓依诸法自性施设,自相施设。由遍分别,为随言说唯建立想。是谓名身。二解 瑜伽五十六卷二页云:问:依何分位建立名身?此复几种?答:依假言说分位,建立名身。此复三种
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名,指表诠自性之名字、名目等;身,有积聚之义。即积集二名以上者,称为名身。据俱舍论光记卷五所举,名有名、名身、多名身三种;又名有多位,即一字生、二字生、多字生
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名,指表诠自性之名字、名目等;身,有积聚之义。即积集二名以上者,称为名身。据俱舍论光记卷五所举,名有名、名身、多名身三种;又名有多位,即一字生、二字生、多字生
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名,指表诠自性之名字、名目等;身,有积聚之义。即积集二名以上者,称为名身。据俱舍论光记卷五所举,名有名、名身、多名身三种;又名有多位,即一字生、二字生、多字生
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名,指表诠自性之名字、名目等;身,有积聚之义。即积集二名以上者,称为名身。据俱舍论光记卷五所举,名有名、名身、多名身三种;又名有多位,即一字生、二字生、多字生
名身十二种瑜伽八十一卷一页云:名身者:谓共知增语。此复略说、有十二种。一者、假立名,二者、实事名,三者、同类相应名,四者、异类相应名,五者、随德名,六者、假说名,七者、同所了名,八者、非同所了名,九者
名身十二种瑜伽八十一卷一页云:名身者:谓共知增语。此复略说、有十二种。一者、假立名,二者、实事名,三者、同类相应名,四者、异类相应名,五者、随德名,六者、假说名,七者、同所了名,八者、非同所了名,九者