佛教 劣行胜行什么意思
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劣行胜行
集异门论十一卷九页云：若劣若胜者：云何施设劣行胜行？答：观待施设劣行胜行。复如何等？答：若观待有覆无记行；则不善行名劣。若观待不善行；则有覆无记行名胜。若观待无覆无记行；则有覆无记行名劣。若观待有覆无记行；则无覆无记行名胜。若观待有漏善行；则无覆无记行名劣。若观待无覆无记行；则有漏善行名胜。若观待无漏善行；则有漏善行名劣。若观待有漏善行；则无漏善行名胜。若观待色界行；则欲界行名劣。若观待欲界行；则色界行名胜。若观待无色界行；则色界行名劣。若观待色界行；则无色界行名胜。若观待不系行；则无色界行名劣。若观待无色界行；则不系行名胜。如是施设劣行胜行。如是名为若劣若胜。相关参考
二种胜行成唯识论九卷五页云：所修胜行，其相云何？略有二种。谓福及智。诸胜行中，慧为性者；皆名为智。余名为福。且依六种波罗蜜多通相，皆二。别相前五说为福德；第六智慧。或复前三，唯福德摄；后一、唯智；余、
十胜行成唯识论九卷十三页云：十胜行者：即是十种波罗蜜多。
观三摩地胜行成就神行法蕴足论四卷四页云：观三摩地胜行成就神足者：云何观，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名观三摩地胜行成就神足耶？此中观者：谓依出家远离所生善法所起于法简择、极简择、最极简择、解了、等
心三摩地胜行成就神足法蕴足论四卷一页云：心三摩地胜行成就神足者：云何心，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名心三摩地胜行成就神足耶？此中心者：谓依出家远离所生善法，所起心意识；是名心。三摩地者：谓心增上
心三摩地胜行成就神足法蕴足论四卷一页云：心三摩地胜行成就神足者：云何心，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名心三摩地胜行成就神足耶？此中心者：谓依出家远离所生善法，所起心意识；是名心。三摩地者：谓心增上
指福胜行与智胜行。菩萨所修之福、智二行，就通相而言，一切皆福行，一切皆智行；就别相而言，如六度中之前五度属于福，第六度属于智，此为「克性出体」之所谈，即其体为慧者为智胜行，非慧者则为福胜行。然亦有以前
指福胜行与智胜行。菩萨所修之福、智二行，就通相而言，一切皆福行，一切皆智行；就别相而言，如六度中之前五度属于福，第六度属于智，此为「克性出体」之所谈，即其体为慧者为智胜行，非慧者则为福胜行。然亦有以前
欲三摩地胜行成就神足法论足蕴三卷十五页云：欲三摩地胜行成就神足者：云何欲，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名欲三摩地胜行成就神足耶？此中欲者：谓依出家远离所生善法，所起欲乐欣喜求趣希望；是名欲。三摩地
欲三摩地胜行成就神足法论足蕴三卷十五页云：欲三摩地胜行成就神足者：云何欲，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名欲三摩地胜行成就神足耶？此中欲者：谓依出家远离所生善法，所起欲乐欣喜求趣希望；是名欲。三摩地
勤三摩地胜行成就神足法蕴足论三卷十八页云：勤三摩地胜行成就神足者：云何勤，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而说勤三摩地胜行成就神足耶？此中勤者：谓依出家远离所生善法、所起勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息；