佛教 加行圆满什么意思
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加行圆满
如善学沙门四相中说。二解 如勤学自戒成就三种圆满中说。
相关参考
勤学自戒成就三种圆满瑜伽四十一卷二十一页云:如是菩萨、依止一切自毗奈耶,勤学所学,便得成就三种圆满;安乐而住;一者、成就加行圆满,二者、成就意乐圆满,三者、成就宿因圆满。云何名为加行圆满?谓诸菩萨、于
勤学自戒成就三种圆满瑜伽四十一卷二十一页云:如是菩萨、依止一切自毗奈耶,勤学所学,便得成就三种圆满;安乐而住;一者、成就加行圆满,二者、成就意乐圆满,三者、成就宿因圆满。云何名为加行圆满?谓诸菩萨、于
正行圆满瑜伽九十九卷二十一页云:由五种相,自发正愿;名正行圆满。何等为五?一、于正教授,能敬顺取。二、行无违逆。三、如实自显。四、其教授师,随所获得精麤衣服饮食卧具,便生喜足。五、无间殷重,二种加行,
正行圆满瑜伽九十九卷二十一页云:由五种相,自发正愿;名正行圆满。何等为五?一、于正教授,能敬顺取。二、行无违逆。三、如实自显。四、其教授师,随所获得精麤衣服饮食卧具,便生喜足。五、无间殷重,二种加行,
轨则圆满瑜伽二十二卷三页云:云何名为轨则圆满?谓如有一、或于威仪路,或于所作事,或于善品加行处所,成就轨则;随顺世间,不越世间;随顺毗奈耶,不越毗奈耶。如彼卷三页至四页广释。
据瑜伽师地论卷四十一载,修菩萨行者能成就三种圆满安乐,即:(一)成就加行圆满,谓于净戒不敢毁犯,于身语意清净无染,若有过失即能忏悔,令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满,谓为法出家,不为活命,但为求无
据瑜伽师地论卷四十一载,修菩萨行者能成就三种圆满安乐,即:(一)成就加行圆满,谓于净戒不敢毁犯,于身语意清净无染,若有过失即能忏悔,令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满,谓为法出家,不为活命,但为求无
内五自体圆满瑜伽四十九卷六页云:云何内五自体圆满?谓善趣摄若天若人、于余有情,寿等殊胜;当知是名第一圆满。若有俱生于善加行,常无厌倦;堪忍他恼,不乐恼他;当知是名第二圆满。若有俱生普于一切所作事业,坚
内五自体圆满瑜伽四十九卷六页云:云何内五自体圆满?谓善趣摄若天若人、于余有情,寿等殊胜;当知是名第一圆满。若有俱生于善加行,常无厌倦;堪忍他恼,不乐恼他;当知是名第二圆满。若有俱生普于一切所作事业,坚
善学沙门四相瑜伽八十卷十二页云:复次云何善学沙门?当知由四种相。一者、加行故。二者、意乐故。三者、通达故。四者、趣究竟故。于现法中,由厌患加行故;于前生中,由相续成熟加行故;当知加行圆满。由法无我胜解