佛教 功德证得什么意思
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篇首语：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 功德证得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
功德证得
显扬六卷十页云：功德证得者：谓无量、解脱、胜处、遍处、无诤、愿智、无碍解，神通等功德。相关参考
梵语adhigama或abhisajbodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻
梵语adhigama或abhisajbodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻
功德积聚之意。(一)佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证得之果报，故有此美称。涅槃经卷三十二（大一二‧五五九下）：「如来无量功德聚，我今不能广宣说。」或专指阿弥陀佛。赞阿弥陀佛偈（大四七
功德积聚之意。(一)佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证得之果报，故有此美称。涅槃经卷三十二（大一二‧五五九下）：「如来无量功德聚，我今不能广宣说。」或专指阿弥陀佛。赞阿弥陀佛偈（大四七
功德积聚之意。(一)佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证得之果报，故有此美称。涅槃经卷三十二（大一二‧五五九下）：「如来无量功德聚，我今不能广宣说。」或专指阿弥陀佛。赞阿弥陀佛偈（大四七
功德积聚之意。(一)佛之德称。诸佛系由因位永劫之修行，积聚无量功德而证得之果报，故有此美称。涅槃经卷三十二（大一二‧五五九下）：「如来无量功德聚，我今不能广宣说。」或专指阿弥陀佛。赞阿弥陀佛偈（大四七
声闻、缘觉、佛等功德之退失有如下三类：(一)已得退，又作已得法退。谓圣人已断除惑种，退起现前而失诸功德，起生烦恼。(二)未得退，又作未得法退。谓尚未证得殊胜功德。(三)受用退，又称习行法退。谓已得之殊
声闻、缘觉、佛等功德之退失有如下三类：(一)已得退，又作已得法退。谓圣人已断除惑种，退起现前而失诸功德，起生烦恼。(二)未得退，又作未得法退。谓尚未证得殊胜功德。(三)受用退，又称习行法退。谓已得之殊
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德，如涅槃有常、乐、我、净等四德。〔安乐集卷上〕p3324
指因修行所证得果位之功德。亦即佛果所具之无量功德，如涅槃有常、乐、我、净等四德。〔安乐集卷上〕p3324