佛教 力什么意思
Posted 舍利子
篇首语：停下休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 力什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
力
瑜伽七十卷五页云：力者：能害所治故。二解 如五力中说。
三解 此释五力力义。大毗婆沙论九十六卷八页云：难可摧制，故名为力。
四解 此释十力之力。瑜伽四十九卷十六页云：
五解 与一切种饶益一切有情功能，具相应故；毕竟胜伏一切魔怨，大威力故；说名为力。
六解 大毗婆沙论一百二卷十七页云：问：何故如来身中，有智立为力；声闻独觉身中，诸智、皆不立为力耶？答：不可屈伏，无障碍义，是力义。声闻独觉身中诸智，犹为无知屈伏，及有障碍，故不名力。曾闻佛与尊者舍利子，一处经行。有一有情，来诣彼所。佛告舍利子：汝可观此有情，过去曾于何处，为汝亲友。时舍利子以初静虑，乃至以第四静虑，宿住随念智，观之；皆不能见。便从定起而白佛言：我之定力，观不能见。佛告舍利子：如是有情，曾于过去尔所劫前，为汝亲友。彼时既远；非诸声闻独觉境界，故汝不知。佛又一时与舍利子，一处经行。时有一人，遇缘而死。佛告舍利子：汝应观彼当生何处。时舍利子，以初静虑乃至以第四静虑天眼观之；皆不能见。便从定起而白佛言：我之天眼，观不能见。佛告舍利子：此人命终，生某世界。彼处既远；非诸声闻独觉境界，故汝不知。问：三乘漏尽，既无差别；何故漏尽智，二乘非力耶？答：佛漏尽智，胜妙猛利，非诸声闻独觉所及。虽俱尽漏；而有迟速。如有二人，各伐一树。一人勇健，加用利斧。一人力劣，又用钝斧。虽俱伐树；而有迟速。故佛漏尽智，立力；非二乘。又二乘智，虽能尽漏；有余习故，不名为力。又漏尽智立为力者，不依能尽自身漏故，但依能令他身漏尽。谓佛善达如是有情，应依苦迟通行，当得漏尽。乃至如是有情，应依乐速通行，当得漏尽。由此方便，为说正法，皆令漏尽，故立力名。二乘不尔；故不名力。
相关参考
梵语bala，音译波罗；或balāna，音译末丽囊。机能、能力之意。(一)指十波罗蜜中之第九，即称力波罗蜜。(二)指思择力、修习力。(三)自力、他力。(四)指产生菩提心之力有自力、他力、因力、方便力等
梵语bala，音译波罗；或balāna，音译末丽囊。机能、能力之意。(一)指十波罗蜜中之第九，即称力波罗蜜。(二)指思择力、修习力。(三)自力、他力。(四)指产生菩提心之力有自力、他力、因力、方便力等
（杂语）物机出力之声。碧严十则著语曰：「[囗@力]」字汇曰：「[囗@力]，胡卧切，进船声。」种电钞曰：「玉篇牵船声，今就骑虎，出力伎势也。」
（杂语）物机出力之声。碧严十则著语曰：「[囗@力]」字汇曰：「[囗@力]，胡卧切，进船声。」种电钞曰：「玉篇牵船声，今就骑虎，出力伎势也。」
（杂语）物机出力之声。碧严十则著语曰：「[囗@力]」字汇曰：「[囗@力]，胡卧切，进船声。」种电钞曰：「玉篇牵船声，今就骑虎，出力伎势也。」
（杂语）物机出力之声。碧严十则著语曰：「[囗@力]」字汇曰：「[囗@力]，胡卧切，进船声。」种电钞曰：「玉篇牵船声，今就骑虎，出力伎势也。」
意思为：自力、他力、因力、方便力。
修习力瑜伽九十八卷十页云：由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法；当知此修名修习力。二解 集异门论二卷七页云：修习力云何？答：如世尊说：苾刍当知，诸多闻圣弟子，修念等觉支；依止厌，依止离，依止灭，回
修习力瑜伽九十八卷十页云：由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法；当知此修名修习力。二解 集异门论二卷七页云：修习力云何？答：如世尊说：苾刍当知，诸多闻圣弟子，修念等觉支；依止厌，依止离，依止灭，回
（术语）十力之一。