佛教 刹那灭什么意思
Posted 种子
篇首语:人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 刹那灭什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
刹那灭
此种子六义之一。成唯识论二卷十三页云:一、刹那灭。谓体才生,无间必灭。有胜功力,方成种子。此遮常法。常无转变,不可说有能生用故。相关参考
色等皆刹那灭杂集论六卷八页云:问:前说无常皆刹那相;此云何知?答:如心心所是刹那相,当知色等亦刹那相。由心执受故;等心安危故;随心转变故;是心所依故;心增上生故;心自在转故;又于最后位,变坏可得故;生
色蕴皆是刹那灭性瑜伽五十四卷十九页云:复次一切色蕴,当言皆是刹那灭性。何以故?诸行才生,寻即坏灭。现可得故。又不应谓能生之因,即是灭因。其相异故。又法生已;余停住因,不可得故。是故当知一切诸行,皆任运
有刹那俱舍论十三卷二页云:得体无间灭,有此刹那法;名有刹那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得自体,从此无间,必灭归无。若此处生;即此处灭。无容从此转至余方。故不可言动名身表。若有为法,皆有刹那;不至
有刹那俱舍论十三卷二页云:得体无间灭,有此刹那法;名有刹那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,才得自体,从此无间,必灭归无。若此处生;即此处灭。无容从此转至余方。故不可言动名身表。若有为法,皆有刹那;不至
意思为:有为法的事物,由缘而生,刹那刹那,其体衰灭,叫做体灭。但此体灭并非断灭,而会待缘再生,故体灭是指当体灭而已。
(术语)有为法之事体,由缘而生,刹那刹那,其体灭亡,谓之体灭。但灭非断灭之谓,其体灭亡,皆为后生法之因,更生新事体而使相绩,故自其当体言,则为灭亡,由因果之关系言之,则非毕竟断灭。是成实法相等所立之
(术语)有为法之事体,由缘而生,刹那刹那,其体灭亡,谓之体灭。但灭非断灭之谓,其体灭亡,皆为后生法之因,更生新事体而使相绩,故自其当体言,则为灭亡,由因果之关系言之,则非毕竟断灭。是成实法相等所立之
熏习相世亲释二卷十二页云:是为熏习相者:谓阿赖耶识,有刹那灭等,是熏习相。刹那灭故。与诸转识俱时有故。乃至对治恒随转故。或穷生死恒随转故。定与善等为因性故。待福非福不动行缘,于善恶趣,异类熟故。如是等