佛教 刹那四相什么意思
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刹那四相
成唯识论二卷一页云：然有为法，因缘力故；本无今有。暂有还无。表异无为，假立四相。本无今有，有位名生。生位暂停，即说为住。住别前后，复立异名。暂有还无，无时名灭。前三有故；同在现在。后一是无，故在过去。如何无法，与有为相？表此后无，为相何失。生表有法先非有。灭表有法后是无。异表此法非凝然。住表此法暂有用。故此四相，于有为法，虽俱名表；而表有异。此依刹那假立四相。相关参考
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
意思为：谓在一刹那之短促时间中，就已具有生住异灭的四相，变化无常。
梵语anitya，或anityatā，巴利语anicca。音译阿儞怛也。为「常住」之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有
梵语anitya，或anityatā，巴利语anicca。音译阿儞怛也。为「常住」之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有
梵语anitya，或anityatā，巴利语anicca。音译阿儞怛也。为「常住」之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有
梵语anitya，或anityatā，巴利语anicca。音译阿儞怛也。为「常住」之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有
（术语）生、住、异、灭之四相也。见四相条。