佛教 刹那住什么意思
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篇首语：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 刹那住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
刹那住
如住差别有多种中说。相关参考
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
指于刹那之间，具生、住、异、灭之四相。即转变无常之义。乃对「期无常」而言。（参阅「刹那」3731、「无常」5109）p3732
住差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次住差别当知亦有多种。谓刹那住，相续住，缘相续住，不散乱住，立轨范住。若已生诸行，生时暂停；名刹那住。若诸众生，于彼彼处彼彼自体，由彼彼食为依止故；乃至寿住。外器世间
住差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次住差别当知亦有多种。谓刹那住，相续住，缘相续住，不散乱住，立轨范住。若已生诸行，生时暂停；名刹那住。若诸众生，于彼彼处彼彼自体，由彼彼食为依止故；乃至寿住。外器世间
诸行不住大毗婆沙论三十九卷七页云：问：契经所说，复云何通？如说：苾刍，诸行不住。答：不久住故，说不住言。非谓全无刹那住相。尊者世友，作是释言：契经但遮刹那后住，说不住言。非谓诸行无刹那住。若全无住；世
四念住圆满大毗婆沙论一百八十七卷十四页云：齐何当言身念住，乃至法念住，圆满耶？答：由二缘故，当知圆满。一、分别所缘。二、善根增。分别所缘者：谓若时，能以刹那极微分析所缘，或唯以刹那分析所缘。善根增者：
四念住圆满大毗婆沙论一百八十七卷十四页云：齐何当言身念住，乃至法念住，圆满耶？答：由二缘故，当知圆满。一、分别所缘。二、善根增。分别所缘者：谓若时，能以刹那极微分析所缘，或唯以刹那分析所缘。善根增者：
即刹那刹那，意谓极其短暂之时间。经典中常以念念一词，形容现象界生、住、异、灭之迁流变化。维摩经方便品（大一四‧五三九中）：「是身如电，念念不住。」楞伽经卷四（大一六‧五○九上）：「念念正受，离一切性自