佛教 前际后际及前后际什么意思
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篇首语：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 前际后际及前后际什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
前际后际及前后际
瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。相关参考
前际后际密意善巧杂集论十一卷十二页云：云何前际后际密意善巧？谓能善知于前际领受，于后际出离故。若于前际后际密意善巧；便能受已而不失坏。依止前际所受法，后能证得出离故。由善了知如来密意，便能证取圣教坚实
前际后际密意善巧杂集论十一卷十二页云：云何前际后际密意善巧？谓能善知于前际领受，于后际出离故。若于前际后际密意善巧；便能受已而不失坏。依止前际所受法，后能证得出离故。由善了知如来密意，便能证取圣教坚实
截断前际与后际。前际指过去，后际指未来；谓截断过去与未来相对立之见解。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八‧四○七下）：「一闻千悟，得大总持；一念不生，前后际断。」p3729
截断前际与后际。前际指过去，后际指未来；谓截断过去与未来相对立之见解。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八‧四○七下）：「一闻千悟，得大总持；一念不生，前后际断。」p3729
截断前际与后际。前际指过去，后际指未来；谓截断过去与未来相对立之见解。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八‧四○七下）：「一闻千悟，得大总持；一念不生，前后际断。」p3729
截断前际与后际。前际指过去，后际指未来；谓截断过去与未来相对立之见解。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八‧四○七下）：「一闻千悟，得大总持；一念不生，前后际断。」p3729
计前际计后际瑜伽八十七卷五页云：谓依过去及现在世，起分别故；名计前际。依未来世，起分别故；名计后际。
执著分别世观释四卷十八页云：执著分别者：谓不如理作意为因，依止我见，起六十二诸恶见趣相应分别。无性释四卷二十六页云：萨迦耶见为因，所起六十二见相应分别。即梵网经中前际后际中际分别。谓我过去为曾有耶；如
执著分别世观释四卷十八页云：执著分别者：谓不如理作意为因，依止我见，起六十二诸恶见趣相应分别。无性释四卷二十六页云：萨迦耶见为因，所起六十二见相应分别。即梵网经中前际后际中际分别。谓我过去为曾有耶；如
痴不善根集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于因无知，因