佛教 前后想什么意思
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前后想
瑜伽二十八卷十四页云：前后想者：谓如有一、于所观相，慇勤恳到，善取善思，善了善达。谓住观于坐；坐观于卧；或在后行，观察前行。此则显示以毘钵舍那行，观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐；此则显示以现在作意，观察未来所知诸行。所以者何？现在作意位、已现生故；说名为住。未来所知位、未现生故；临欲起故；说名为坐。若复说言坐观于卧；此则显示以现在作意，观察过去所知诸行。所以者何？现在作意位、临欲灭故；说名为坐。过去所知位、已谢灭故；说名为卧。若复说言或在后行观察前行；此则显示以现在作意、观无间灭现行作意。所以者何？若已生起无间谢灭所取作意，说名前行。若此无间新新生起能取作意、取前无间已谢灭者；说名后行。相关参考
于前后际无知如十九种无知中说。
于前后际无知如十九种无知中说。
亦名：出众生食通食前后,子题：出食通食前后理合在食前,资持记释云：「出生食中，初文。虽通〔食〕前后，理合在〔食〕前。准宝云经，乞食分四分：一与同梵行人，一与乞人，一与鬼神，一分自食。故知前出，后方自食
于前后际无智瑜伽八十四卷十九页云：于前后际无智者：谓于未来诸行当生法性，又当生已，当尽法性，不了知故。
于前后际无智瑜伽八十四卷十九页云：于前后际无智者：谓于未来诸行当生法性，又当生已，当尽法性，不了知故。
前际后际及前后际瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。
前际后际及前后际瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。
亦名：白同利食前后入聚落法,子题：施衣时,随机羯磨‧杂法住持篇：「白同利食前后入聚落法。尔时罗阅城中众僧大有请处，皆畏慎不敢入城受请；佛言听诸比丘相嘱授入城。应告同请比丘如是言：『大德一心念，我某甲比
截断前际与后际。前际指过去，后际指未来；谓截断过去与未来相对立之见解。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八‧四○七下）：「一闻千悟，得大总持；一念不生，前后际断。」p3729
截断前际与后际。前际指过去，后际指未来；谓截断过去与未来相对立之见解。禅源诸诠集都序卷下之一（大四八‧四○七下）：「一闻千悟，得大总持；一念不生，前后际断。」p3729