佛教 到源底什么意思
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到源底
瑜伽九十三卷二十页云:又由趣正法,及近正法故,名到源底。相关参考
遍到源底瑜伽九十三卷二十页云:由证正法,故名遍到源底。
尽源底大毗婆沙论一百七十六卷十三页云:或作是说:诸阿罗汉、彼一切尽源底耶?设尽源底;彼一切、阿罗汉耶?答:诸阿罗汉、彼一切、尽源底。有尽源底,非阿罗汉。谓不还。如世尊言:云何苾刍尽源底?谓于五顺下分结
尽源底大毗婆沙论一百七十六卷十三页云:或作是说:诸阿罗汉、彼一切尽源底耶?设尽源底;彼一切、阿罗汉耶?答:诸阿罗汉、彼一切、尽源底。有尽源底,非阿罗汉。谓不还。如世尊言:云何苾刍尽源底?谓于五顺下分结
(术语)至极之处。根元之处。华严经十四曰:「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰:「观达无始无明源底。」
(术语)至极之处。根元之处。华严经十四曰:「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰:「观达无始无明源底。」
(术语)至极之处。根元之处。华严经十四曰:「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰:「观达无始无明源底。」
(术语)至极之处。根元之处。华严经十四曰:「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰:「观达无始无明源底。」
断相利益多种显扬三卷二十页云:断相利益复应知多种者:诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说:谓不坠堕法,定趣菩提,已至正法,临至正法,证解正法,得证源底,得遍证源底,圣智见成就,不复能计苦乐等法自作、他
断相利益多种显扬三卷二十页云:断相利益复应知多种者:诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说:谓不坠堕法,定趣菩提,已至正法,临至正法,证解正法,得证源底,得遍证源底,圣智见成就,不复能计苦乐等法自作、他
(术语)智慧之用。观理而达其源底也。大乘义章十二曰:「于法观达,故称为慧。」天台戒疏上曰:「观达无始无明源底。」