佛教 到彼岸别障什么意思
Posted 波罗蜜
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到彼岸别障
辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此说十种波罗蜜多所得果障，以显十种波罗蜜多自性之障。谓于布施波罗蜜多，说富贵自在障。于净戒波罗蜜多，说善趣障。于安忍波罗蜜多，说不舍有情障。于精进波罗蜜多，说减过失增功德障。于静虑波罗蜜多，说令所化趣入法障。于般若波罗蜜多，说解脱障。于方便善巧波罗蜜多，说施等善无穷尽障。由此回向无上菩提令施等善无穷尽故于愿波罗蜜多，说一切生中善无间转障。由大愿力，摄受能顺善法生故。于力波罗蜜多，说所作善得决定障。由思择力，及修习力，能伏彼障；非彼伏故。于智波罗蜜多，说自他受用法成熟障。不如闻言而觉义故。相关参考
十波罗蜜多所得果障如到彼岸别障中说。
十波罗蜜多所得果障如到彼岸别障中说。
到彼岸行显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。
到彼岸行显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。
十到彼岸辩中边论下卷四页云：由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜；是故皆得到彼岸名。何等名为十到彼岸？颂曰：十波罗蜜多，谓施、戒、安、忍、精进、定、般若、方便、愿、力、智。论曰：此显施等十度别名。施等云
（名数）六波罗蜜多也。唯识论九曰：「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
（名数）六波罗蜜多也。唯识论九曰：「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
梵语pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波囉弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，
梵语pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波囉弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，
梵语pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波囉弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，