佛教 别记别什么意思
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别记别
瑜伽九十四卷四页云：又即于此别记别者：谓即记别彼因缘有。又复记别彼生因缘，因缘诸取。又复记别此诸取相。如实知故，如实见故；令取无有。相关参考
分别记问集异门论八卷十三页云：云何应分别记问？答：若有问言；云何为法？得此问时，应分别记。法有多种。或过去，或未来，或现在，或善，或不善，或无记，或欲界系，或色界系，或无色界系，或学，或无学，或非学非
分别记问集异门论八卷十三页云：云何应分别记问？答：若有问言；云何为法？得此问时，应分别记。法有多种。或过去，或未来，或现在，或善，或不善，或无记，或欲界系，或色界系，或无色界系，或学，或无学，或非学非
分别记与反诘记差别大毗婆沙论十五卷十四页云：问：应分别记论，应反诘记论，有何差别？答：答意虽无差别；而问意有异。谓彼问者、有为知解故问；有为触恼故问。若为知解故问；应告彼言：法有多种。有过去，有未来，
分别记与反诘记差别大毗婆沙论十五卷十四页云：问：应分别记论，应反诘记论，有何差别？答：答意虽无差别；而问意有异。谓彼问者、有为知解故问；有为触恼故问。若为知解故问；应告彼言：法有多种。有过去，有未来，
缘起非是无为俱舍论九卷十七页云：有说缘起是无为法。以契经言：如来出世，若不出世，如是缘起，法性常住。由如是意；理则可然。若由别意；理则不然。云何如是意？云何为别意？而说可然，及不可然。谓若意说，如来出
（术语）能化之人也，即佛。观经玄义分曰：「安乐能人，显彰别意弘愿。」
（术语）能化之人也，即佛。观经玄义分曰：「安乐能人，显彰别意弘愿。」
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非