佛教 别解脱律仪相差别有八什么意思
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篇首语:对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的危险。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 别解脱律仪相差别有八什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
别解脱律仪相差别有八
俱舍论十四卷一页云:初律仪相差别云何?颂曰:初律仪八种,实体唯有四。形转名异故;各别不相违。论曰:别解脱律仪相,差别有八。一、苾刍律仪,二、苾刍尼律仪,三、正学律仪,四、勤策律仪,五、勤策女律仪,六、近事律仪,七、近事女律仪,八、近住律仪。如是八种律仪相差别,总名第一别解脱律仪。虽有八名;实体唯四。一、苾刍律仪,二、勤策律仪,三、近事律仪,四、近住律仪。唯此四种别解脱律仪,皆有体实。相各别故。所以者何?离苾刍律仪,无别苾刍尼律仪。离勤策律仪,无别正学勤策女律仪。离近事律仪,无别近事女律仪。云何知然?由形改转,体虽无舍得;而名有异故。形、谓形相。即男女根。由此二根,男女形别。但由形转,令诸律仪,名为苾刍苾刍尼等。谓转根位、令本苾刍律仪,名苾刍尼律仪。或苾刍尼律仪,名苾刍律仪。令本勤策律仪,名勤策女律仪。或勤策女律仪、及正学律仪,名勤策律仪。令本近事律仪,名近事女律仪。或近事女律仪,名近事律仪。非转根位、有舍先得、得先未得、律仪因缘,故四律仪、非异三体。若从近事律仪,受勤策律仪,复从勤策律仪,受苾刍律仪;此三律仪,为由增足远离方便,立别别名。如只双金钱、及五十二十、为体各别,具足顿生三种律仪。体不相杂,其相各别。具足顿生三律仪中,具三离杀,乃至具足三离饮酒,余数多少,随其所应。既尔;相望同类,何别?由因缘别。相望有异。其事云何?如如求受多种学处,如是如是能离多种憍逸处时,即离众多杀等缘起。以诸远离、依因缘发,故因缘别、远离有异。若无此事;舍苾刍律仪,尔时则应三律仪皆舍。前二摄在后一中故。既不许然;故三各别。然此三种,互不相违。于一身中,俱时而转。非由受后,舍前律仪。勿舍苾刍戒,便非近事等。相关参考
别解脱律仪相如别解脱律仪相差别有八中说。
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守别解脱律仪显扬七卷一页云:守别解脱律仪者:谓七众尸罗,名别解脱律仪。即此尸罗众差别故;建立多种律仪。此中义者,唯依苾刍律仪相说。是名守别解脱律仪。七画
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别解脱律仪异名俱舍论十四卷三页云:别解脱律仪异名差别者:颂曰:俱得名尸罗、妙行、业、律仪。唯初表无表,名别解业道。论曰:能平险业,故名尸罗。训释词者,谓清净故。如伽他言,受持戒乐,身无热恼;故名尸罗。
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依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,有八种之别,即:(一)苾刍律仪无表色,乃依比丘受具足戒而发者。(二)苾刍尼律仪无表色,依比丘尼受具足戒而发者。(三)正学律仪无表色,依式叉摩那(即正学
依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,有八种之别,即:(一)苾刍律仪无表色,乃依比丘受具足戒而发者。(二)苾刍尼律仪无表色,依比丘尼受具足戒而发者。(三)正学律仪无表色,依式叉摩那(即正学
善能防护别解脱律仪杂集论八卷七页云:云何善能防护别解脱律仪?能善护持出离尸罗故。谓为求解脱,别别防护所有律仪;故名别解脱律仪。由此律仪,能速出离生死苦故。
善能防护别解脱律仪杂集论八卷七页云:云何善能防护别解脱律仪?能善护持出离尸罗故。谓为求解脱,别别防护所有律仪;故名别解脱律仪。由此律仪,能速出离生死苦故。