佛教 别解脱律仪异名什么意思
Posted 佛教
篇首语：人生在勤，不索何获本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 别解脱律仪异名什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
别解脱律仪异名
俱舍论十四卷三页云：别解脱律仪异名差别者：颂曰：俱得名尸罗、妙行、业、律仪。唯初表无表，名别解业道。论曰：能平险业，故名尸罗。训释词者，谓清净故。如伽他言，受持戒乐，身无热恼；故名尸罗。智者称扬，故名妙行。所作自体，故名为业。岂不无表亦名不作；如何今说所作自体？有惭耻者，受无表力，不造众恶；故名不作。表、思所造，得所作名。有余释言：是作因故，是作果故；名作无失。能防身语，故名律仪。如是应知别解脱戒，通初后位，无差别名。唯初刹那表及无表，得别解脱及业道名。谓受戒时初表无表，别别弃舍种种恶故；依初别舍义，立别解脱名。即于尔时，所作究竟。依业畅义，立业道名。故初刹那，名别解脱，亦得名曰别解律仪，亦得名为根本业道。从第二念，乃至未舍，不名别解脱，名别解律仪。不名业道，名为后起。相关参考
守别解脱律仪显扬七卷一页云：守别解脱律仪者：谓七众尸罗，名别解脱律仪。即此尸罗众差别故；建立多种律仪。此中义者，唯依苾刍律仪相说。是名守别解脱律仪。七画
守别解脱律仪显扬七卷一页云：守别解脱律仪者：谓七众尸罗，名别解脱律仪。即此尸罗众差别故；建立多种律仪。此中义者，唯依苾刍律仪相说。是名守别解脱律仪。七画
善能防护别解脱律仪杂集论八卷七页云：云何善能防护别解脱律仪？能善护持出离尸罗故。谓为求解脱，别别防护所有律仪；故名别解脱律仪。由此律仪，能速出离生死苦故。
善能防护别解脱律仪杂集论八卷七页云：云何善能防护别解脱律仪？能善护持出离尸罗故。谓为求解脱，别别防护所有律仪；故名别解脱律仪。由此律仪，能速出离生死苦故。
别解脱律仪所摄业集论五卷七页云：别解脱律仪所摄业者：即是七众所受律仪。谓苾刍律仪，苾刍尼律仪，式叉摩那律仪，勤策律仪，勤策女律仪，邬波索迦律仪，邬波斯迦律仪，及近住律仪。依止何等补特伽罗，建立出家律仪
别解脱律仪所摄业集论五卷七页云：别解脱律仪所摄业者：即是七众所受律仪。谓苾刍律仪，苾刍尼律仪，式叉摩那律仪，勤策律仪，勤策女律仪，邬波索迦律仪，邬波斯迦律仪，及近住律仪。依止何等补特伽罗，建立出家律仪
别解脱律仪应要期受俱舍论十四卷九页云：又此所说别解脱律仪，应齐几时要期而受？颂曰：别解脱律仪，尽寿或昼夜。论曰：七众所持别解脱戒，唯应尽寿要期而受。近住所持别解脱戒，唯一昼夜要期而受。此时定尔。所以者
别解脱律仪应要期受俱舍论十四卷九页云：又此所说别解脱律仪，应齐几时要期而受？颂曰：别解脱律仪，尽寿或昼夜。论曰：七众所持别解脱戒，唯应尽寿要期而受。近住所持别解脱戒，唯一昼夜要期而受。此时定尔。所以者
梵语prātimoksa-sajvara，巴利语pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从
梵语prātimoksa-sajvara，巴利语pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从