佛教 别解脱律仪应要期受什么意思
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篇首语：读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 别解脱律仪应要期受什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
别解脱律仪应要期受
俱舍论十四卷九页云：又此所说别解脱律仪，应齐几时要期而受？颂曰：别解脱律仪，尽寿或昼夜。论曰：七众所持别解脱戒，唯应尽寿要期而受。近住所持别解脱戒，唯一昼夜要期而受。此时定尔。所以者何？戒时边际，但有二种。一、寿命边际，二、昼夜边际。重说昼夜为半月等时名、是何法？谓诸行增语。于四洲中，光位、闇位、如其次第，立昼夜名。二边际中，尽寿可尔。于命终后，虽有要期；而不能生别解脱戒。依身别故。别依身中，无加行故。无忆念故。一昼夜后，或五或十昼夜等中，受近住戒；何法为障，令彼众多近住律仪，非亦得起？必应有法能为障碍。以薄伽梵、于契经中。说近住律仪，唯一昼夜故。于如是义，应共寻思：为佛正观一昼夜后理无容起近住律仪，故于经中说一昼夜？为观所化根难调者，旦应授与一昼夜戒？依何理教，作如是言？过此戒生，不违理故。毗婆沙者、作如是言：曾无契经说过昼夜，有别受得近住律仪。是故我宗不许斯义。相关参考
守别解脱律仪显扬七卷一页云：守别解脱律仪者：谓七众尸罗，名别解脱律仪。即此尸罗众差别故；建立多种律仪。此中义者，唯依苾刍律仪相说。是名守别解脱律仪。七画
守别解脱律仪显扬七卷一页云：守别解脱律仪者：谓七众尸罗，名别解脱律仪。即此尸罗众差别故；建立多种律仪。此中义者，唯依苾刍律仪相说。是名守别解脱律仪。七画
善能防护别解脱律仪杂集论八卷七页云：云何善能防护别解脱律仪？能善护持出离尸罗故。谓为求解脱，别别防护所有律仪；故名别解脱律仪。由此律仪，能速出离生死苦故。
善能防护别解脱律仪杂集论八卷七页云：云何善能防护别解脱律仪？能善护持出离尸罗故。谓为求解脱，别别防护所有律仪；故名别解脱律仪。由此律仪，能速出离生死苦故。
别解脱律仪所摄业集论五卷七页云：别解脱律仪所摄业者：即是七众所受律仪。谓苾刍律仪，苾刍尼律仪，式叉摩那律仪，勤策律仪，勤策女律仪，邬波索迦律仪，邬波斯迦律仪，及近住律仪。依止何等补特伽罗，建立出家律仪
别解脱律仪所摄业集论五卷七页云：别解脱律仪所摄业者：即是七众所受律仪。谓苾刍律仪，苾刍尼律仪，式叉摩那律仪，勤策律仪，勤策女律仪，邬波索迦律仪，邬波斯迦律仪，及近住律仪。依止何等补特伽罗，建立出家律仪
梵语prātimoksa-sajvara，巴利语pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从
梵语prātimoksa-sajvara，巴利语pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从
梵语prātimoksa-sajvara，巴利语pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从
梵语prātimoksa-sajvara，巴利语pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、依别解脱戒、别解脱戒、别解脱法、别解脱调伏、护从