佛教 初静虑断除五法修满五法什么意思
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初静虑断除五法修满五法
瑜伽十一卷二页云:复次初静虑中,说离生喜。由证住此,断除五法。谓欲所引喜、欲所引忧、不善所引喜、不善所引忧、不善所引舍。又于五法、修习圆满。谓欢、喜、安、乐、及三摩地。欲所引喜者:于妙五欲,若初得时;若已证得、正受用时;或见、或闻、或曾领受。由此诸缘,忆念欢喜。欲所引忧者:于妙五欲,若求不遂;若已受用,更不复得;或得已,便失。由此诸缘,多生忧恼。不善所引喜者:谓如有一,与喜乐俱而行杀业;乃至邪见。不善所引忧者:谓如有一与忧苦俱而行杀业;乃至邪见。不善所引舍者:谓如有一、或王王等、或余宰官、或尊尊等、自不乐为杀等恶业;然其仆使作恶业时忍而不制;亦不安处毗奈耶中。由纵舍故;遂造恶业。彼于此业,现前领解;非不现前。又住于舍,寻求伺察为恶方便。又于诸恶,耽著不断,引发于舍。又于不善现前转时,发起中庸非苦乐受。欢者:谓从本来清净行者,观资粮地所修净行,无悔为先,慰意适悦心欣踊性。喜者:谓正修习方便为先,深庆适悦心欣踊性。安者:谓离麤重,身心调适性。乐者:谓由如是心调适故;便得身心无损害乐、及解脱乐。以离彼品麤重性故,于诸烦恼而得解脱。三摩地者:谓于所缘,审正观察,心一境性。相关参考
欲所引懮如初静虑断除五法中说。
欲所引喜如初静虑断除五法中说。
欲所引懮如初静虑断除五法中说。
欲所引喜如初静虑断除五法中说。
不善所引舍如初静虑断除五法中说。
不善所引喜如初静虑断除五法中说。
不善所引舍如初静虑断除五法中说。
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初静虑静相瑜伽三十三卷五页云:如是名为由六种事,觉了欲界诸欲麤相。复能觉了初静虑中所有静相。谓欲界中一切麤性、于初静虑、皆无所有。由离欲界诸麤性故;初静虑中、说有静性。是名觉了初静虑中所有静相。即由如
初静虑静相瑜伽三十三卷五页云:如是名为由六种事,觉了欲界诸欲麤相。复能觉了初静虑中所有静相。谓欲界中一切麤性、于初静虑、皆无所有。由离欲界诸麤性故;初静虑中、说有静性。是名觉了初静虑中所有静相。即由如