佛教 初地菩萨离五怖畏什么意思
Posted 菩萨
篇首语:没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 初地菩萨离五怖畏什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
初地菩萨离五怖畏
瑜伽四十七卷二十一页云:由诸菩萨、已能发起善决定心;于五怖畏、皆悉除断。由善修习无我妙智;分别我想,尚不复转;况当得有分别我爱,或资生爱。由是因缘,无不活畏。由于他所、无所希望;常自发起如是欲乐:我当饶益一切有情;非于有情、有所求觅。由是因缘,无恶名畏。由离我见。于我无有失坏想转;故无死畏。自知死后、于当来世,决定值遇诸佛菩萨。由此决定无恶趣畏。由意乐见一切世间,尚无有一与我齐等;何况殊胜。是故无有处众怯畏。菩萨如是远离一切五种怖畏,远离一切闻说甚深正法惊怖,远离一切高慢憍傲,远离一切他不饶益种种邪行所起瞋恚,远离一切世财贪喜。无染污故,无所憎背。有炽然故,无俗意乐,能圆满证一切善法。相关参考
五怖畏瑜伽四十七卷十七页云:胜解行住,未能超越五种怖畏。谓不活畏,恶名畏,死畏,恶趣畏,处众怯畏。
五怖畏瑜伽四十七卷十七页云:胜解行住,未能超越五种怖畏。谓不活畏,恶名畏,死畏,恶趣畏,处众怯畏。
初地菩萨相瑜伽七十九卷三页云:问:已入初地菩萨、当言何相?答:当言超过诸异生地,已入菩萨正性离生。由已入故;不名异生。超过一切所有怖畏,得未曾得无上法故;常能安住极欢喜住。
初地菩萨相瑜伽七十九卷三页云:问:已入初地菩萨、当言何相?答:当言超过诸异生地,已入菩萨正性离生。由已入故;不名异生。超过一切所有怖畏,得未曾得无上法故;常能安住极欢喜住。
(术语)五怖畏之一。见五怖畏条。
(术语)五怖畏之一。见五怖畏条。
(术语)五怖畏之一。见五怖畏条。
(术语)五怖畏之一。见五怖畏条。
梵语pañca-vibhīsana。指五种怖畏,即见道以前之人(或称初学菩萨)有五种怖畏之心。又作五恐怖、五怖。即:(一)不活畏,初学之人虽行布施,然恐己不能活,故每每不能尽其所有。(二)恶名畏,例如
梵语pañca-vibhīsana。指五种怖畏,即见道以前之人(或称初学菩萨)有五种怖畏之心。又作五恐怖、五怖。即:(一)不活畏,初学之人虽行布施,然恐己不能活,故每每不能尽其所有。(二)恶名畏,例如