佛教 初地菩萨相什么意思
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篇首语：宁给穷人一斗，不给富人一口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 初地菩萨相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
初地菩萨相
瑜伽七十九卷三页云：问：已入初地菩萨、当言何相？答：当言超过诸异生地，已入菩萨正性离生。由已入故；不名异生。超过一切所有怖畏，得未曾得无上法故；常能安住极欢喜住。相关参考
初地以上菩萨复有三种佛地经论六卷十八页云：初地以上菩萨、复有三种。一、初发心。谓在初地。已入见道正性离生，真无漏心创现行故。二、已修行。谓上六地。已得修道，进修行故。三、不退转。谓上三地。修道已满，离
初地以上菩萨复有三种佛地经论六卷十八页云：初地以上菩萨、复有三种。一、初发心。谓在初地。已入见道正性离生，真无漏心创现行故。二、已修行。谓上六地。已得修道，进修行故。三、不退转。谓上三地。修道已满，离
初地菩萨离五怖畏瑜伽四十七卷二十一页云：由诸菩萨、已能发起善决定心；于五怖畏、皆悉除断。由善修习无我妙智；分别我想，尚不复转；况当得有分别我爱，或资生爱。由是因缘，无不活畏。由于他所、无所希望；常自发
初地菩萨离五怖畏瑜伽四十七卷二十一页云：由诸菩萨、已能发起善决定心；于五怖畏、皆悉除断。由善修习无我妙智；分别我想，尚不复转；况当得有分别我爱，或资生爱。由是因缘，无不活畏。由于他所、无所希望；常自发
初地菩萨十种大愿瑜伽四十七卷二十二页云：又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故；于当来世，惟前所说菩提分品十种大愿、今即于此极欢喜住、能具引发。由得清净胜意乐故。为欲供养最胜有情真实福田大师法主
初地菩萨十种大愿瑜伽四十七卷二十二页云：又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故；于当来世，惟前所说菩提分品十种大愿、今即于此极欢喜住、能具引发。由得清净胜意乐故。为欲供养最胜有情真实福田大师法主
指初地以上。菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初断一分之惑，证一分之理，称为欢喜地，是为初地；初地以上有十地，若满二大阿僧祇劫之修行，则可至佛果。故初地以上，称为地上；初地以前，称为地前。地上者称为法身菩萨，
指初地以上。菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初断一分之惑，证一分之理，称为欢喜地，是为初地；初地以上有十地，若满二大阿僧祇劫之修行，则可至佛果。故初地以上，称为地上；初地以前，称为地前。地上者称为法身菩萨，
指初地以上。菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初断一分之惑，证一分之理，称为欢喜地，是为初地；初地以上有十地，若满二大阿僧祇劫之修行，则可至佛果。故初地以上，称为地上；初地以前，称为地前。地上者称为法身菩萨，
指初地以上。菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初断一分之惑，证一分之理，称为欢喜地，是为初地；初地以上有十地，若满二大阿僧祇劫之修行，则可至佛果。故初地以上，称为地上；初地以前，称为地前。地上者称为法身菩萨，