佛教 初地菩萨十种大愿什么意思
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篇首语：只要自己上进，不怕人家看轻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 初地菩萨十种大愿什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
初地菩萨十种大愿
瑜伽四十七卷二十二页云：又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故；于当来世，惟前所说菩提分品十种大愿、今即于此极欢喜住、能具引发。由得清净胜意乐故。为欲供养最胜有情真实福田大师法主，是故引发第一大愿。为欲受持彼所宣说无上正法，是故引发第二大愿。为欲劝请转未曾有妙正法轮，是故引发第三大愿。为欲顺彼行菩萨行，是故引发第四大愿。为欲成熟彼器有情，是故引发第五大愿。为欲往趣诸佛国土，奉见如来，承事供养，听受正法，是故引发第六大愿。为净修治自佛国土，是故引发第七大愿。为于一切在所生处，常不远离诸佛菩萨；与诸菩萨、常同一味意乐加行；是故引发第八大愿。常为利益一切有情。曾不空过；是故引发第九大愿。为证无上正等菩提，作诸佛事；是故引发第十大愿。作是愿言：如有情界，展转相续，终无断尽，亦如世道，展转相续，终无断尽；我此大愿，生生相续，乃至究竟菩提边际，常不远离，常不忘失，常不乖离。如是自誓，心发正愿。当知此中前就所应愿事起愿，后即就愿以起于愿。如是菩萨十种大愿，以为上首，能生无数百千正愿。如是菩萨、于当来世，具诸大愿；于现法中，发大精进。相关参考
十种菩萨大愿如正愿五种中说。
十种大愿。又作十愿。(一)指普贤之十大愿。（参阅「普贤」5000）
十种大愿。又作十愿。(一)指普贤之十大愿。（参阅「普贤」5000）
据菩萨地持经卷八载，菩萨有七种大，即：(一)法大，法，即诸佛所说之法。指菩萨能受持十二部经之法，为最上最大。(二)心大，心，即诸佛广大之心。指菩萨能发阿耨多罗三藐三菩提心。(三)解大，解，即解了。指菩
据菩萨地持经卷八载，菩萨有七种大，即：(一)法大，法，即诸佛所说之法。指菩萨能受持十二部经之法，为最上最大。(二)心大，心，即诸佛广大之心。指菩萨能发阿耨多罗三藐三菩提心。(三)解大，解，即解了。指菩
初地菩萨相瑜伽七十九卷三页云：问：已入初地菩萨、当言何相？答：当言超过诸异生地，已入菩萨正性离生。由已入故；不名异生。超过一切所有怖畏，得未曾得无上法故；常能安住极欢喜住。
初地菩萨相瑜伽七十九卷三页云：问：已入初地菩萨、当言何相？答：当言超过诸异生地，已入菩萨正性离生。由已入故；不名异生。超过一切所有怖畏，得未曾得无上法故；常能安住极欢喜住。
意思为：菩萨于十地位中，断十种的障碍而证得十种的真如，即一、于初地断异生性障，证适行真如；二、于第二地断邪行障，证最胜真如；三、于第三地断暗钝障，证胜法真如；四、于第四地断细惑现行障，证无摄受真如；五
初地以上菩萨复有三种佛地经论六卷十八页云：初地以上菩萨、复有三种。一、初发心。谓在初地。已入见道正性离生，真无漏心创现行故。二、已修行。谓上六地。已得修道，进修行故。三、不退转。谓上三地。修道已满，离
初地以上菩萨复有三种佛地经论六卷十八页云：初地以上菩萨、复有三种。一、初发心。谓在初地。已入见道正性离生，真无漏心创现行故。二、已修行。谓上六地。已得修道，进修行故。三、不退转。谓上三地。修道已满，离