佛教 分别色蕴一一别义什么意思
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篇首语:人勤地生宝,人懒地生草。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 分别色蕴一一别义什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
分别色蕴一一别义
如瑜伽五十四卷八页至二十三页广说。相关参考
四种分别义显扬二十卷七页云:复有四种分别义。一、有分别。二、无分别。三、二分别。四、不二分别。
四种分别义显扬二十卷七页云:复有四种分别义。一、有分别。二、无分别。三、二分别。四、不二分别。
四种无分别义显扬二十卷七页云:复有四种无分别义。一、愚痴无分别。二、非情无分别。三、无作用无分别。四、法性无分别。
四种无分别义显扬二十卷七页云:复有四种无分别义。一、愚痴无分别。二、非情无分别。三、无作用无分别。四、法性无分别。
别义四相瑜伽八十一卷十三页云:由四种相,当说别义。一者、分别差别名,二者、分别自体相,三者、训释言词,四者、义门差别。训释言词,复有五种方便。一、由相故,二、由自性故,三、由业故,四、由法故,五、由因
别义四相瑜伽八十一卷十三页云:由四种相,当说别义。一者、分别差别名,二者、分别自体相,三者、训释言词,四者、义门差别。训释言词,复有五种方便。一、由相故,二、由自性故,三、由业故,四、由法故,五、由因
一切法本性无分别世亲释八卷二十二页云:如薄伽梵余契经中,说一切法皆无分别。为欲显示无分别义,复说颂言:应知一切法,本性无分别。所分别无故。无分别智无。应知一切法本性无分别者:是一切法本来自性无分别义。
伴摄杂集论五卷十三页云:伴摄者:谓色蕴与余蕴互为伴故;即摄助伴。余蕴界处亦尔。如色蕴与余受等互为助伴,能摄五蕴;如是受等一一助伴各摄五蕴。如蕴、界、处、亦尔。互为伴故。一一皆摄一切界处。
伴摄杂集论五卷十三页云:伴摄者:谓色蕴与余蕴互为伴故;即摄助伴。余蕴界处亦尔。如色蕴与余受等互为助伴,能摄五蕴;如是受等一一助伴各摄五蕴。如蕴、界、处、亦尔。互为伴故。一一皆摄一切界处。
别义相应意趣瑜伽六十四卷十四页云:问:如前说别义相应意趣者,此有何义?答:非如言音名身句身文身义相应意趣,但是除遣如言音等,其余胜义。是名别义相应意趣。