佛教 出离寻什么意思
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篇首语：人凭志气，虎凭威势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出离寻什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
出离寻
集异门论三卷九页云：出离寻云何？答：于诸欲寻，思惟过患；谓此欲寻，是不善法。诸下贱者，信解受持。一切如来，及诸弟子，贤贵善士，共所呵厌。能为自害，能为他害，能为俱害。能灭智慧，能碍彼品，能障涅槃。受持此法，不生通慧，不引菩提，不证涅槃。如是思惟诸欲寻过患时，诸心寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推度搆画，思惟分别，名出离寻。复次为断欲寻；于出离寻，思惟功德。谓出离寻，是胜善法。是尊胜者，信解受持。一切如来，及诸弟子，贤贵善士，共所称赞。不为自害，不为他害，不为俱害。不灭智慧，不碍彼品，不障涅槃。受持此法，能生通慧，能引菩提，能证涅槃。如是思惟出离寻功德时，诸心寻求，乃至分别，名出离寻。复次思惟欲寻，如病，如痈，如箭，恼害，无常，苦，空，非我，转动，劳倦，羸笃，是失坏法，迅速不停，衰朽非恒，不可保信，是变坏法。如是思惟诸欲寻时，诸心寻求，乃至分别，名出离寻。复次为断欲寻；思惟彼灭，是真寂静；思惟彼道，是真出离。如是思惟彼灭道时，诸心寻求，乃至分别；名出离寻。复次思惟舍心定及道，舍心定相应无想定，灭定，择灭，如是思惟时，诸心寻求，乃至分别，名出离寻。复次思惟出离，及出离相应受想行识，及彼等起身语业，心不相应行时，诸心寻求，乃至分别，名出离寻。相关参考
三善寻集异门论三卷九页云：三善寻者：谓出离寻，无恚寻，无害寻。如彼卷九页至十二页广释。
三善寻集异门论三卷九页云：三善寻者：谓出离寻，无恚寻，无害寻。如彼卷九页至十二页广释。
三善寻自性大毗婆沙论四十四卷四页云：复次有三善寻。一、出离寻。二、无恚寻。三、无害寻。问：此三善寻，以何为自性？答：皆以一切善心相应寻为自性。谓三恶寻，一一别起，自性各异；非与一切不善心俱。此三善寻，
三善寻自性大毗婆沙论四十四卷四页云：复次有三善寻。一、出离寻。二、无恚寻。三、无害寻。问：此三善寻，以何为自性？答：皆以一切善心相应寻为自性。谓三恶寻，一一别起，自性各异；非与一切不善心俱。此三善寻，
安隐寻及远离寻大毗婆沙论四十四卷七页云：如契经说：佛告苾刍，我初成佛，多起二寻。谓安隐寻，及远离寻。问：此二寻，以何为自性？答：安隐寻，以出离寻为自性。远离寻，以无恚害寻为自性。有说：翻此。复次安隐寻
安隐寻及远离寻大毗婆沙论四十四卷七页云：如契经说：佛告苾刍，我初成佛，多起二寻。谓安隐寻，及远离寻。问：此二寻，以何为自性？答：安隐寻，以出离寻为自性。远离寻，以无恚害寻为自性。有说：翻此。复次安隐寻
受出离显扬五卷九页云：出离建立者：谓初静虑，出离忧根。第二静虑，出离苦根。第三静虑，出离喜根。第四静虑，出离乐根。无相心法三摩地，出离舍根。
受出离显扬五卷九页云：出离建立者：谓初静虑，出离忧根。第二静虑，出离苦根。第三静虑，出离喜根。第四静虑，出离乐根。无相心法三摩地，出离舍根。
依出离集论三卷五页云：云何依出离？几是依出离？为何义故，观依出离耶？谓依耽嗜相违，是依出离义。乃至无染有尔所量，出离亦尔。为舍执著离耽嗜我故，观察出离。
依出离集论三卷五页云：云何依出离？几是依出离？为何义故，观依出离耶？谓依耽嗜相违，是依出离义。乃至无染有尔所量，出离亦尔。为舍执著离耽嗜我故，观察出离。