佛教 出灭定时触三种触什么意思
Posted 佛教
篇首语：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出灭定时触三种触什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
出灭定时触三种触
瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？一、不动触。二、无所有触。三、无相触。谓出定时，多由三境而出于定。一、由有境。二、由境境。三、由灭境。由此三境于出定时，如其次第，触三种触。缘于有境而出定时，无有我慢扰动其心。谓此为我而起我慢。或计未来我为有等。乃至广说。是故说言触不动触。缘于境境而出定时，无贪所有，无瞋所有，无痴所有。是故言触无所有触。缘于灭境而出定时，于一切相，不思惟故；缘无相界。是故说言触无相触。二解 大毗婆沙论一百五十三卷十三页云：又问：圣者诸苾刍等，出灭定时，为触几触？苾刍尼告毘舍佉言：触三种触。一、不动触。二、无所有触。三、无相触。问：如是三触，有何差别？尊者世友，作如是说：空无边处，识无边处，是不动触。无所有处，是无所有触。非想非非想处，是无相触。有说：空、是不动触。无愿，是无所有触。无相，是无相触。有说：无漏无所有处缘涅槃者，具名三触。谓无漏故；名不动触。无所有处摄故；名无所有触。缘涅槃故；名无相触。大德说曰：诸苾刍等，出灭定时，若起非想非非想处心，不起余不同分心；当言触无相触。若起无所有处不同分心；当言触无所有触。若起识无边处不同分心；当言触不动触。由此理趣，余五有想，定应知亦尔。谓空无边处，及四静虑。由此次第入灭定，不即由此出。由此次第出灭定，不即由此入。如由此次第而睡。不即由此觉，由此次第而觉。不即由此睡。彼亦如是。
相关参考
三种触如触差别多种中说。
三种触如触差别多种中说。
入灭定时灭三种行瑜伽十二卷二十一页云：问：入灭定时，云何次第灭三种行？答：此有二种。谓行时、住时。若于行时；亦起言说。于初静虑，有此作用。有语行故。若于住时；从第二静虑已上，次第定力，彼三种行，次第而
入灭定时灭三种行瑜伽十二卷二十一页云：问：入灭定时，云何次第灭三种行？答：此有二种。谓行时、住时。若于行时；亦起言说。于初静虑，有此作用。有语行故。若于住时；从第二静虑已上，次第定力，彼三种行，次第而
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种瞋恚之发相，即：(一)非理瞋相，修行者修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故而发瞋恚，障于禅定，是为非理瞋相。(二)顺理瞋相，修行者修禅定时
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种瞋恚之发相，即：(一)非理瞋相，修行者修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故而发瞋恚，障于禅定，是为非理瞋相。(二)顺理瞋相，修行者修禅定时
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行人于修禅定时，有下列三种贪欲发相，即：(一)外贪欲相，即修行人于修禅定时，取男或女之容貌，生起贪欲之心，念念不歇而障诸禅定，是为外贪淫结使发相。(二)内外贪欲相，即修
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行人于修禅定时，有下列三种贪欲发相，即：(一)外贪欲相，即修行人于修禅定时，取男或女之容貌，生起贪欲之心，念念不歇而障诸禅定，是为外贪淫结使发相。(二)内外贪欲相，即修
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行人于修禅定时，有下列三种贪欲发相，即：(一)外贪欲相，即修行人于修禅定时，取男或女之容貌，生起贪欲之心，念念不歇而障诸禅定，是为外贪淫结使发相。(二)内外贪欲相，即修
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行人于修禅定时，有下列三种贪欲发相，即：(一)外贪欲相，即修行人于修禅定时，取男或女之容貌，生起贪欲之心，念念不歇而障诸禅定，是为外贪淫结使发相。(二)内外贪欲相，即修