佛教 出世诸法差别什么意思
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篇首语:人生难得几回搏,此时不搏待何时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 出世诸法差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
出世诸法差别
瑜伽六十五卷十四页云:又由五相,建立出世诸法差别。何等为五?一、见道所断对治。二、修道所断对治。三、由想解脱之所解脱。谓诸声闻独觉菩萨,已入无戏论理慧,及彼相应诸心心所。四、彼所缘无见无对色。五、一分所治解脱之所解脱。谓诸有学。若一切所治解脱之所解脱。谓诸无学。相关参考
诸法,世间与出世间之一切万法,乃差别之现象、随缘之事;实相,其真实之体相,乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记,相对于小乘之三法印而称大乘一法印。根据大品般若经卷十七深奥品与法华经卷一方便品所说,
诸法,世间与出世间之一切万法,乃差别之现象、随缘之事;实相,其真实之体相,乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记,相对于小乘之三法印而称大乘一法印。根据大品般若经卷十七深奥品与法华经卷一方便品所说,
信差别有三种成唯识论六卷一页云:然信差别、略有三种。一、信实有。谓于诸法实事理中,深信忍故。二、信有德。谓于三宝真净德中深信乐故。三、信有能。谓于一切世出世善、深信有力能得能成,起希望故。由斯对治彼不
信差别有三种成唯识论六卷一页云:然信差别、略有三种。一、信实有。谓于诸法实事理中,深信忍故。二、信有德。谓于三宝真净德中深信乐故。三、信有能。谓于一切世出世善、深信有力能得能成,起希望故。由斯对治彼不
所知诸法差别瑜伽六十九卷八页云:复次由五种相,建立所知诸法差别,何等为五?一、由事故,二、由品业差别故,三、由智依处差别故,四、由智差别故,五、由摄余智差别故。云何由事故?谓略说一切有为、无为、名所知
所知诸法差别瑜伽六十九卷八页云:复次由五种相,建立所知诸法差别,何等为五?一、由事故,二、由品业差别故,三、由智依处差别故,四、由智差别故,五、由摄余智差别故。云何由事故?谓略说一切有为、无为、名所知
有色无色诸法差别瑜伽六十五卷七页云:复次云何有色诸法?谓若略说,有十色处及法处所摄色。由彼诸色,具色自相;即以此事,还说此事。是故说名有色诸法。此有色法,由五种相差别建立。何等为五?一、事故,二、自相
有色无色诸法差别瑜伽六十五卷七页云:复次云何有色诸法?谓若略说,有十色处及法处所摄色。由彼诸色,具色自相;即以此事,还说此事。是故说名有色诸法。此有色法,由五种相差别建立。何等为五?一、事故,二、自相
任持诸法差别瑜伽六十六卷三页云:复次由五相故;建立任持诸法差别。何等为五?一、段食,二、触食,三、意思食,四、识食,五、命根。若麤段食,于欲界五趣中,皆现可得。此于一分各别那落迦;非大那落迦。余食及命
任持诸法差别瑜伽六十六卷三页云:复次由五相故;建立任持诸法差别。何等为五?一、段食,二、触食,三、意思食,四、识食,五、命根。若麤段食,于欲界五趣中,皆现可得。此于一分各别那落迦;非大那落迦。余食及命