佛教 具足无畏什么意思
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篇首语:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 具足无畏什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
具足无畏
如说法师众相圆满十相中说。相关参考
障法无畏杂集论十四卷六页云:障法无畏者:谓依止静虑,由利他门,于一切种说障碍法自称德号建立具足中若定若隐。余如前说。如经言:又我为诸弟子,说障碍法,染必为障。乃至广说。
出苦道无畏杂集论十四卷六页云:出苦道无畏者:谓依止静虑,由利他门,于一切种说出离道法自称德号建立具足中若定若慧。余如前说。如经言:又我为诸弟子说出离道,诸圣修习,决定出离,决定通达。设有世间沙门婆罗门
出苦道无畏杂集论十四卷六页云:出苦道无畏者:谓依止静虑,由利他门,于一切种说出离道法自称德号建立具足中若定若慧。余如前说。如经言:又我为诸弟子说出离道,诸圣修习,决定出离,决定通达。设有世间沙门婆罗门
正等觉无畏杂集论十四卷五页云:正等觉无畏者:谓依止静虑,由自利门、于一切种所知境界正等觉,自称德号建立具足中,若定若慧;及彼相应诸心心法。如经言:我是正等觉者。设有世间沙门婆罗门若天魔梵,依法立难,或
正等觉无畏杂集论十四卷五页云:正等觉无畏者:谓依止静虑,由自利门、于一切种所知境界正等觉,自称德号建立具足中,若定若慧;及彼相应诸心心法。如经言:我是正等觉者。设有世间沙门婆罗门若天魔梵,依法立难,或
(一)法师十德。新华严经卷三十八「十地品」,谓菩萨于第九地,作大法师,具法师行,善能守护如来法藏。华严经疏卷四十三慈氏论师之释,以具足十德者谓之大法师摄义具足。即:善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩
(一)法师十德。新华严经卷三十八「十地品」,谓菩萨于第九地,作大法师,具法师行,善能守护如来法藏。华严经疏卷四十三慈氏论师之释,以具足十德者谓之大法师摄义具足。即:善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩
意思为:又名四无所畏,无畏是教化他人的心没有惧怕。有佛四无畏与菩萨四无畏二种。见佛四无畏或菩萨四无畏条。
意思为:菩萨教化众生之时有四种的无畏,即一、总持不忘,说法无畏;二、尽知法乐,和知道众生根欲性心,说法无畏;三、善能问答,说法无畏;四、能断物疑,说法无畏。
(印相)施无畏之印契。举右手舒五指以向于外者。大日经四曰:「以智慧手(右手)上向作施无畏形。颂曰:能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。」又曰:「举毘钵舍那臂作施无畏手,是施无畏者印。」守护国