佛教具足住什么意思

Posted 2022-10-21 一下吧

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具足住

瑜伽十二卷十二页云：具足者：圆满清白故。住者：所修观行，日夜专注，时专注故。

二解　显扬二卷五页云：具足者：谓修习圆满。住者：谓于入住出，随意自在。

三解　法蕴足论六卷三页云：具足者：谓此依出家，及依远离所生善法精勤修习，无间无断，方得圆满；故名具足。住者：谓成就此，静虑现行，随行，遍行，遍随行，动转解行；故名为住。

相关参考

净解脱身作证具足住解脱如八解脱中说。二解　显扬四卷三页云：三、净解脱身作证具足住解脱。净者：一向意解思惟净妙色。为得增上安乐住故。解脱者：解脱净不净色功德障碍心故。身者：意身故。作证者：由智断得作证故

离仗集异门论五卷十五页云：离仗云何？答：离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。是名为离。因此离，依此离，由此离建立故；能断不善法，能修诸善法；此名为离，亦名为仗，

三住集异门论六卷一页云：三住者：一、天住。二、梵住。三、圣住。天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：

增上心学差别分别显扬七卷五页云：增上心学差别分别者：若苾刍，离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，初静虑具足住。复寻伺寂静，内遍净，心一趣性，无寻无伺，三摩地生喜乐，第二静虑具足住。复离喜故，住舍念正知，

修习如所得道瑜伽二十卷二十三页云：云何修习如所得道？谓彼如是所生广大无罪欢喜，溉灌其心；为趣究竟，于现法中，心极思慕。彼由如是心生思慕，出离乐欲，数数现行。谓我何当能具足住如是圣处，如阿罗汉所具足住。