佛教 具四圆满能生圣处什么意思
Posted 释迦牟尼
篇首语:生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 具四圆满能生圣处什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
具四圆满能生圣处
瑜伽九十四卷十页云:复次具四圆满,能生圣处。若随有一,成此圆满,于善说法毗奈耶中,正修行时;名曰善来,善出家者。云何名为四种圆满?一、增上意乐圆满,二、根圆满,三、智圆满,四、即于圣处有佛出世得值圆满。增上意乐圆满者:谓如有一,于般涅槃,极净修治增上意乐;方乃出家。非为债主及诸怖畏之所逼迫。乃至广说。当知如是而出家者,名善出家,生于圣处。根圆满者:谓如有一,眼耳无缺,非半择迦,不缺支分。由得如是根无缺故;于善说法毗奈耶中,堪任出家。说正法时,堪能听受。智圆满者:谓如有一,性不愚戆,无有下品愚痴障故。亦不瘖哑。无有中品愚痴障故。非手代言。无有上品愚痴障故。离三种智愚痴障故;有力能解善说恶说所有法义。即于圣处有佛出世得值圆满者:谓如今时,有薄伽梵释迦牟尼,出现于世。是为如来应正等觉,乃至广说。若广解释,应知如前摄异门分。相关参考
善来及善出家者生圣处故,名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。
善来及善出家者生圣处故,名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。
乃小乘行人所修之十种法。此十法能生圣者,又为圣者所依,故称圣处。即:(一)断五法,指断五上分结,得阿罗汉。(二)成六法,指成六妙行。(三)守一法,指系念而观身之无常、苦等。(四)依四法,指依四圣种,尽
乃小乘行人所修之十种法。此十法能生圣者,又为圣者所依,故称圣处。即:(一)断五法,指断五上分结,得阿罗汉。(二)成六法,指成六妙行。(三)守一法,指系念而观身之无常、苦等。(四)依四法,指依四圣种,尽
自圆满瑜伽二十一卷四页云:云何自圆满?谓善得人身,生于圣处,诸根无缺,胜处净信,离诸业障。如彼广释。
增上意乐圆满瑜伽九十四卷十页云:增上意乐圆满者:谓如有一,于般涅槃,极净修治增上意乐;方乃出家。非为债主及诸怖畏之所逼迫。乃至广说。当知如是而出家者,名善出家,生于圣处。
增上意乐圆满瑜伽九十四卷十页云:增上意乐圆满者:谓如有一,于般涅槃,极净修治增上意乐;方乃出家。非为债主及诸怖畏之所逼迫。乃至广说。当知如是而出家者,名善出家,生于圣处。
有余依地具四寂静瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静。谓诸烦恼。毕竟不生。三、业寂静。谓不造恶,修习诸善。四、舍寂静。谓六恒住。于六根门,不喜不忧,安住上舍,正
有余依地具四寂静瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静。谓诸烦恼。毕竟不生。三、业寂静。谓不造恶,修习诸善。四、舍寂静。谓六恒住。于六根门,不喜不忧,安住上舍,正
子题:坑陷杀、倚拨杀、与药杀、安杀具、阱,戒本疏‧四波罗夷法:「言坑陷〔杀〕者,知人游行,必从此道,故设坑阱,令堕死也。十诵云,为人作坑,人从死重,非畜死兰;为畜造坑,畜死提,人死吉;若不定者,随人畜