佛教 其所成立不可思议什么意思
Posted 功德
篇首语:尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 其所成立不可思议什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
其所成立不可思议
佛地经论二卷二页云:其所成立不可思议者:显示世尊安立法教殊胜功德。谓佛安立一切法教,超过一切寻思境故。又云:其所成立不可思议者:显示世尊安立正法殊胜功德。谓十二分殊胜教法,出过一切寻思所行,非诸愚夫所能测度。宣说一切自相共相,故名安立。相关参考
(经名)一卷,秦罗什译。佛在祇陀林中,婬女弃一小儿于路边,众皆往观,佛诣其所作种种问答,次使现通,诸天蒙光皆来集,因名不思议光。佛为波斯匿王说其往因,并授记。
(经名)一卷,秦罗什译。佛在祇陀林中,婬女弃一小儿于路边,众皆往观,佛诣其所作种种问答,次使现通,诸天蒙光皆来集,因名不思议光。佛为波斯匿王说其往因,并授记。
(杂语)陀罗尼经三(般若心经轨)曰:「其坛所用饮食饼果,日别替换,更作新者。供养残食,咒师及病人,皆不得吃。吃者咒力无验。(中略)其所余残食,将与贫穷者,最为第一。」苏婆呼童子经中曰:「勿吃供养及祭
(杂语)陀罗尼经三(般若心经轨)曰:「其坛所用饮食饼果,日别替换,更作新者。供养残食,咒师及病人,皆不得吃。吃者咒力无验。(中略)其所余残食,将与贫穷者,最为第一。」苏婆呼童子经中曰:「勿吃供养及祭
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上
佛有二十一种功德摄论二卷十四页云:由德处者:谓说佛功德最清净觉,不二现行,趣无相法,住于佛住,逮得一切佛平等性,到无障处,不可转法,所行无碍,其所安立不可思议,游于三世平等法性,其身流布一切世界,于一
佛有二十一种功德摄论二卷十四页云:由德处者:谓说佛功德最清净觉,不二现行,趣无相法,住于佛住,逮得一切佛平等性,到无障处,不可转法,所行无碍,其所安立不可思议,游于三世平等法性,其身流布一切世界,于一