佛教 共立要契方便善巧什么意思
Posted 菩萨
篇首语：不塞不流，不止不行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 共立要契方便善巧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
共立要契方便善巧
瑜伽四十五卷十页云：云何菩萨共立要契方便善巧？谓诸菩萨，若见有情，求饮食等十资身具；即便共彼立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养；及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲，施饮食等诸资身具。如其不能；我不施汝。如是菩萨，若见有情，来求种种田事宅事、诸阛阓事、王事、域事、财事、谷事，或有来求诸工业处，及诸明处，或有来求共为朋友，或有来求共结婚媾，或有来求共作邑会，或有来求助营事业；菩萨共彼立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养；如前广说。如是我当施汝田宅，广说乃至助营事业。又诸菩萨，若见有情，有诸僭犯，或彼举讼；或作种种不饶益事，为他所拘，将欲刑缚断截挝打毁辱迫胁驱摈流移；或他所执，欲搥缚卖。菩萨尔时，随能随力，立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养，如前广说。如是我当方便救汝，令脱斯难。又诸菩萨，若见有情，遭遇种种王贼水火，人及非人，不活恶名，诸怖畏等；尔时菩萨立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养；如前广说。如是我当方便救汝，令免斯畏。又诸菩萨，若见有情，欲所爱会，求非爱离；尔时菩萨立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养；如前广说。如是我当遂汝所愿，令所爱会，及非爱离。又诸菩萨，若见有情，为疾所苦；立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养；如前广说。如是我当救汝病苦，令得安乐。彼诸有情，既为菩萨如是立要；于诸善品，速疾受学；于诸恶品，速疾除断。菩萨皆能遂其所愿。当知是名菩萨共立要契方便善巧。相关参考
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法，则应予何等之利益为誓约，而次第引入佛道。（参阅「六种巧方便」130
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法，则应予何等之利益为誓约，而次第引入佛道。（参阅「六种巧方便」130
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法，则应予何等之利益为誓约，而次第引入佛道。（参阅「六种巧方便」130
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等，并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要，即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法，则应予何等之利益为誓约，而次第引入佛道。（参阅「六种巧方便」130
意思为：菩萨的六种善巧方便，即一、随顺巧方便，即菩萨顺次教诫众生，令生信乐。二、立要巧方便，即菩萨先满足众生之所求，然后才次第教化他，使他多行善事。三、异相巧方便，即菩萨教导众生应供养父母及受持禁戒等
（术语）六种巧方便之一。菩萨对于众生，守善法，则以应与何等之利益为誓约，而次第引入于佛道也。
（术语）六种巧方便之一。菩萨对于众生，守善法，则以应与何等之利益为誓约，而次第引入于佛道也。
（术语）存生命也。心地观经四曰：「若存其命，是无价宝。」有部毘奈耶四十八曰：「共立要盟，方存汝命。」
（术语）存生命也。心地观经四曰：「若存其命，是无价宝。」有部毘奈耶四十八曰：「共立要盟，方存汝命。」
（术语）存生命也。心地观经四曰：「若存其命，是无价宝。」有部毘奈耶四十八曰：「共立要盟，方存汝命。」