佛教 六随念什么意思
Posted 佛教
篇首语:山高流水长,志大精神旺。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 六随念什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
六随念
瑜伽九十八卷二十页云:又四证净为所依止诸圣弟子,依三种门,修六随念。一者、为断奢摩他品诸随烦恼所起染恼。二者、为断毘钵舍那品诸随烦恼所起染恼。三者、为断虽无染恼,而于未来,当可生起二随烦恼。二解 集异门论十六卷一页云:六随念者:云何为六?答:一、佛随念。二、法随念。三、僧随念。四、戒随念。五、舍随念。六、天随念。云何佛随念?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、于世尊所,以如是相,随念诸佛。谓此世尊、是如来阿罗汉,广说乃至佛薄伽梵。若圣弟子、以如是相,随念诸佛,见为根本证智相应,诸念、随念、别念、忆念、念性、随念性、别念性、不忘性、不忘法性、心明记性、是名佛随念。云何法随念?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、以如是相,随念正法。谓佛正法、善说、乃至智者内证。若圣弟子、以如是相,随念正法,见为根本正知相应,广说如前。是名法随念。云何僧随念?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、以如是相,随念诸僧,谓佛弟子,具足妙行,广说乃至无止福田,世所应供。若圣弟子、以如是相,随念诸僧,见为根本证智相应,广说如前。是名僧随念。云何戒随念?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、以如是相,随念自戒,谓此净戒,无缺无隙,广说乃至诸有智者称赞无毁。若圣弟子、以如是相,随念自戒,见为根本证智相应,广说如前。是名戒随念。云何舍随念?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、以如是相,随念自舍,谓我善得无染财利;我于悭垢所缚众中,能离悭垢,心无染著;舒手惠施所有财物;弃舍财物,心无所顾;分布施与,心无偏党。若圣弟子,以如是相,随念自舍,见为根本证智相应,广说如前。是名舍随念。云何天随念?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、以如是相,随念诸天。谓有四大王众天,有三十三天,有夜摩天,有睹史多天,有乐变化天,有他化自在天。若有成就无倒信戒闻舍慧者;从此舍命,得生彼天。我亦成就无倒信戒闻舍慧者;云何不得当生彼天。若圣弟子、以如是相,随念诸天,见为根本证智相应,诸念、随念、别念、忆念、念性、随念性、别念性、不忘性、不忘法性、心明记性、是名天随念。
相关参考
戒随念如六随念中说。
天随念如六随念中说。
僧随念如六随念中说。
佛随念如六随念中说。
戒随念如六随念中说。
天随念如六随念中说。
僧随念如六随念中说。
佛随念如六随念中说。
意思为:俱舍论所说,即贪、瞋、慢、无明、见、疑。唯识称之为六根本烦恼。
三十六随眠品类足论四卷十一页云:有三十六随眠。谓见苦所断十,见集所断七,见灭所断七,见道所断八,修所断四。见苦所断十随眠云何?谓有身见,边执见,见苦所断邪见,见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何