佛教 六行观什么意思
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篇首语:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 六行观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
六行观
如世间道中说。相关参考
四谛十六行观瑜伽五十五卷十三页云:问:如声闻地已说于四谛中有十六行观;何故于苦谛为四行观?答:为欲对治四颠倒故。谓初一行,对治初一颠倒。次一行,对治次二颠倒。后二行,对治后一颠倒。问:何故于集谛为四行
四谛十六行观瑜伽五十五卷十三页云:问:如声闻地已说于四谛中有十六行观;何故于苦谛为四行观?答:为欲对治四颠倒故。谓初一行,对治初一颠倒。次一行,对治次二颠倒。后二行,对治后一颠倒。问:何故于集谛为四行
梵语sodaśākārāh。又作十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。行相,相状之意。观四谛时,各有四种差别,于其时所产生之行相共有十六种。据俱舍论卷二十六所载,苦圣谛有四相(
梵语sodaśākārāh。又作十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。行相,相状之意。观四谛时,各有四种差别,于其时所产生之行相共有十六种。据俱舍论卷二十六所载,苦圣谛有四相(
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云:论曰:从此谛现观已上,于修道中,有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智,二、现观决定智。于色无色系苦谛,亦有如是二智。如于苦谛有四智,如是于集灭
十六行世出世清净智显扬十七卷二页云:论曰:从此谛现观已上,于修道中,有十六行世出世清净智生。谓于欲系苦谛生二智。一、现观审察智,二、现观决定智。于色无色系苦谛,亦有如是二智。如于苦谛有四智,如是于集灭
(术语)外道于三界九地离下地而生上地时,观下地麤苦障,上地静妙离,以断下地之烦恼。是名六行观。观下地为麤,为苦,为障而厌之,观上地为静,为妙,为离,而愿之。见六行观条。
(术语)外道于三界九地离下地而生上地时,观下地麤苦障,上地静妙离,以断下地之烦恼。是名六行观。观下地为麤,为苦,为障而厌之,观上地为静,为妙,为离,而愿之。见六行观条。
又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定,称为有漏定。凡夫修有漏之六行观,于下地观粗、苦、障而厌离之,于上地观静、妙、离而欣求之,以此六行观,能断除下地之烦恼,而住于四禅、四无色等定中,
又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定,称为有漏定。凡夫修有漏之六行观,于下地观粗、苦、障而厌离之,于上地观静、妙、离而欣求之,以此六行观,能断除下地之烦恼,而住于四禅、四无色等定中,