佛教 六处修修满证得六种自在圆满什么意思
Posted 法王
篇首语：事常与人违，事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六处修修满证得六种自在圆满什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六处修修满证得六种自在圆满
瑜伽九十一卷二十三页云：由此修故，无学地中，六种修法，究竟圆满。一者、修圣神通，究竟圆满。二者、修净五根，究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气，无余离系，究竟圆满。四者、证得四种现法乐住，究竟圆满。五者、证得世间静虑等脱等持等至，究竟圆满。六者、证得名身句身文身，得随所欲，得无艰难，宣说正法，究竟圆满。当知此中修净信根究竟满者：谓于涅槃意乐净故。修精进根究竟满者：谓能勇猛造作一切有情义利，善清净故。修习念根究竟满者：谓三念住，无忘失法，善清净故。修习定根究竟满者：谓于圣、天、及以梵住。善清净故。修习慧根究竟满者：谓十智力，善清净故。彼由如是能住六处修圆满因，得为大王。所谓法王。由是证得六种圆满。谓圣神通增上力故；得大财富自在圆满。诸根清净增上力故；得大舍宅自在圆满。断诸烦恼增上力故；得受安乐诸坐卧具自在圆满。现法乐住增上力故；处其舍宅坐卧具中，证得第一无诸损恼大安乐住自在圆满。静虑解脱等持等至增上力故；证得能办一切有情正利益事游戏喜乐自在圆满。于诸名身句身文身，得随所欲，得无艰难，宣说正法增上力故；得为法王、能于他所、获得平等分布作用自在圆满。如是名为六处修满为依止故；证得六种自在圆满。相关参考
六处支俱舍论九卷十一页云：眼等已生，至根境识，未和合位；得六处名。二解 大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何六处？谓已起四色根，六处已满，即钵罗奢佉位。眼等诸根，未能与触作所依止，是六处位。
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智自在所依止义辩中边论上卷十六页云：第九地中，亦能通达智自在所依义。圆满证得无碍解故。
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六处有二种业杂集论四卷十页云：六处有二种业。一、摄诸有情自体圆满。二、与触作缘。摄诸有情体圆满者：由彼生已，余根无缺故。
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往觐，即往诣佛国见佛。往觐五益，指由十方国土往诣安养界见无量寿佛，而得神通、受记、不退、起愿、供佛等五种利益。据净影之无量寿经义疏所释，即：(一)神通益，到彼国便得六种神通自在，此依佛之六神通愿而得成
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