佛教 六种言论什么意思
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六种言论
瑜伽十六卷三页云：何等名为六种言论？谓属主相应言论，远离此彼言论，众共施设言论，众法聚集言论，不遍一切言论，非常言论。如彼卷三页至五页广释。相关参考
六种相状如众共施设言论中说。
六种相状如众共施设言论中说。
假相有法瑜伽十六卷二页云：何等名为假相有法？谓若于是处，略有六种言论生起；当知此处，名假相有。如彼卷三页至五页广释。
假相有法瑜伽十六卷二页云：何等名为假相有法？谓若于是处，略有六种言论生起；当知此处，名假相有。如彼卷三页至五页广释。
远离此彼言论瑜伽十六卷三页云：远离此彼言论者：谓诸言论、非以此显此。亦非以彼显彼；是说名为远离此彼言论。若以此显此言论，是言论，亦于实相处转，亦于假相处转。若非以此显此亦非以彼显彼言论，是言论，一向于
因明用语。印度古因明论师弥勒所立，为有关论议要件之七种规定。即论体性、论处所、论所依、论庄严、论堕负、论出离、论多所作法等七种。(一)论体性（梵vāda）：议论之题目有六种性质：(1)言论，(2)尚论
因明用语。印度古因明论师弥勒所立，为有关论议要件之七种规定。即论体性、论处所、论所依、论庄严、论堕负、论出离、论多所作法等七种。(一)论体性（梵vāda）：议论之题目有六种性质：(1)言论，(2)尚论
属主相应言论瑜伽十六卷三页云：属主相应言论者：谓诸言论、配属于主，方解其相；非不属主。如说生时，此谁之生？待所属主，起此言论。谓色之生，受想行识之生。非说色时、此谁之色、待所属主、起此言论。如生，如是
属主相应言论瑜伽十六卷三页云：属主相应言论者：谓诸言论、配属于主，方解其相；非不属主。如说生时，此谁之生？待所属主，起此言论。谓色之生，受想行识之生。非说色时、此谁之色、待所属主、起此言论。如生，如是
不遍一切言论瑜伽十六卷四页云：不遍一切言论者：谓诸言论、有处随转，有处旋还。如于舍宅、舍宅言论，于诸舍宅、处处随转；于村聚落亭逻国等、即便旋还。于盆瓮等、盆等言论，于盆瓮等，处处随转；于瓶器等、即便旋