佛教 六种无知什么意思
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六种无知
瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。无见者：于现见现前。无现观者：于如实证，不由他缘。黑闇者：于其实事，不正了知。愚痴者：于不实事，妄生增益。无明者：于所知事，不能善巧。于彼彼处，不正了知。谓于彼彼所说义中，及于名句文身，不能解了。昏闇者：成就诽谤一切邪见。相关参考
六种无明瑜伽九卷十八页云：复次无知、无见、无有现观、黑闇、愚痴、及无明闇，如是六种无明差别，随前所说七无知事次第应知。于后二无知事，总合为一，起此最后无明黑闇。复有差别。谓闻思修所成三慧所治差别，如其
六种无明瑜伽九卷十八页云：复次无知、无见、无有现观、黑闇、愚痴、及无明闇，如是六种无明差别，随前所说七无知事次第应知。于后二无知事，总合为一，起此最后无明黑闇。复有差别。谓闻思修所成三慧所治差别，如其
痴不善根集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于因无知，因
痴不善根集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于因无知，因
（名数）染污无知，不染污无知也。见无知条。
（名数）染污无知，不染污无知也。见无知条。
梵语ajñāna。(一)谓内心昏闇，不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。（参阅「二无知」216）
梵语ajñāna。(一)谓内心昏闇，不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。（参阅「二无知」216）
梵语ajñāna。(一)谓内心昏闇，不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。（参阅「二无知」216）
梵语ajñāna。(一)谓内心昏闇，不明事理。小乘有部立有染污无知与不染污无知二种。（参阅「二无知」216）