佛教 六种无明什么意思
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篇首语：黄金的宝藏比不上知识的宝藏。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六种无明什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六种无明
瑜伽九卷十八页云：复次无知、无见、无有现观、黑闇、愚痴、及无明闇，如是六种无明差别，随前所说七无知事次第应知。于后二无知事，总合为一，起此最后无明黑闇。复有差别。谓闻思修所成三慧所治差别，如其次第，说前三种。即此所治软中上品差别，说后三种。如是所治差别故，自性差别故，建立六种差别，应知。相关参考
十六种触瑜伽五十三卷十八页云：生者：谓一切受，十六触所生。何等十六？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、有对触、增语触、顺乐受触、顺苦受触、顺不苦不乐受触、爱触、恚触、明触、无明触、非明非无明触。二
无明差别此或立十九种，或立七种，或立五种，或立六种。如瑜伽九卷十六页至十九页广说。
无明差别此或立十九种，或立七种，或立五种，或立六种。如瑜伽九卷十六页至十九页广说。
六种无知瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。无见者：于现见现前。无现观者：于如实证，不由他缘。黑闇者：于其实事，不正了知。愚痴者：于不实事，妄生增益。无明者：于所知事，不能善巧。于彼彼处，不正了知
六种无知瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。无见者：于现见现前。无现观者：于如实证，不由他缘。黑闇者：于其实事，不正了知。愚痴者：于不实事，妄生增益。无明者：于所知事，不能善巧。于彼彼处，不正了知
谛智有六种作业及相瑜伽九十五卷十三页云：复次应知谛智，略有六种作业及相。谓此谛智，是能永灭众苦前行；如日将出，先现明相。正尽苦者：谓初见谛所断众苦。作苦边者：谓阿罗汉所断众苦。又此谛智，是能对治大无明
梵语moha或mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。〔俱舍论卷四、顺正理论卷十一〕p5455
梵语moha或mūdha。又作痴、无明。即无智无明，闇愚迷惑，对事物不能下一适当判断。为六种根本烦恼之一，亦为三毒（贪、瞋、痴）之一。〔俱舍论卷四、顺正理论卷十一〕p5455
烦恼自性瑜伽八卷一页云：烦恼自性者：谓若法生时，其相自然不寂静起。由彼起故；不寂静行、相续而转。是名略说烦恼自性。二解 瑜伽五十五卷七页云：问：烦恼自性、有几种？答：有六种。一、贪，二、瞋，三、无明，
烦恼自性瑜伽八卷一页云：烦恼自性者：谓若法生时，其相自然不寂静起。由彼起故；不寂静行、相续而转。是名略说烦恼自性。二解 瑜伽五十五卷七页云：问：烦恼自性、有几种？答：有六种。一、贪，二、瞋，三、无明，