佛教 六种殊胜故苦乐殊胜什么意思
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六种殊胜故苦乐殊胜
瑜伽五卷一页云：又由六种殊胜故，苦乐殊胜；应知。一、形量殊胜。二、柔软殊胜。三、缘殊胜。四、时殊胜。五、心殊胜。六、所依殊胜。何以故？如如身量，渐增广大，如是如是，苦转殊胜。如如依止，渐更柔软，如是如是，苦转殊胜。如如苦缘，渐更猛盛，众多差别，如是如是，苦转殊胜。如如时分，渐远无间，如是如是，苦转殊胜。如如内心，无简择力，渐渐增广，如是如是，苦转殊胜。如如所依，苦器渐增，如是如是，苦转殊胜。如苦殊胜，如是乐殊胜义，随其所应，广说应知。相关参考
五种殊胜正加行果称赞利益瑜伽九十二卷十一页云：复次于其成就世间正见多闻不定住正法者，即成就此世间正见多闻得定住正法者，当知略有五种殊胜正加行果称赞利益。何等为五？谓彼第一住正法者，先由其心未得定故；奢
五种殊胜正加行果称赞利益瑜伽九十二卷十一页云：复次于其成就世间正见多闻不定住正法者，即成就此世间正见多闻得定住正法者，当知略有五种殊胜正加行果称赞利益。何等为五？谓彼第一住正法者，先由其心未得定故；奢
增上心学殊胜六种差别摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由种种差别故，三、由对治差别故，四、由堪能差别故，五、由引发差别故，六、由作业差别
增上心学殊胜六种差别摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由种种差别故，三、由对治差别故，四、由堪能差别故，五、由引发差别故，六、由作业差别
波罗蜜多瑜伽四十九卷五页云：应知此中施等十法，经三大劫阿僧企耶，长时修习，乃圆证故；自性清净，体殊胜故；过余一切世间声闻独觉善根，摄受最胜菩提果故；如是十法，最极长时，乃能圆证。自性最极清净殊胜，能得
波罗蜜多瑜伽四十九卷五页云：应知此中施等十法，经三大劫阿僧企耶，长时修习，乃圆证故；自性清净，体殊胜故；过余一切世间声闻独觉善根，摄受最胜菩提果故；如是十法，最极长时，乃能圆证。自性最极清净殊胜，能得
（术语）见十殊胜语条。
（术语）见十殊胜语条。
（术语）见十殊胜语条。
（术语）见十殊胜语条。