佛教 六种圆备什么意思
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篇首语：凡我们所为之事，从未被人理解；一直是这样：要么被赞美，要么被指责。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六种圆备什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六种圆备
瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毘奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说圆备。六、有圣言将圆备。云何名为大师圆备？谓诸如来、成就十力四无所畏。如是等名大师圆备。云何名为圣教圆备？谓自称言：我今已处大仙尊位；能转梵轮，于大众中，正师子吼；开示一切顺逆缘起、寂灭涅槃。如是等名圣教圆备。云何名为圣教易入圆备？谓此圣教所有文句，其性明显，其义甚深。由此圣教、能正开发诸甚深义，故说文句、其性明显，其义甚深。如是名为圣教易入圆备。云何名为证得自义无上圆备？谓无沙门或婆罗门于如来所，能正开觉通慧为胜。是故于他证得自义所应得义，所应觉义，唯有如来所说法教、为妙为上。若过于此，言辞路绝。如是名为证得自义无上圆备。云何名为一切如理无间宣说圆备？谓诸如来所说法教，普为一切人天开示，无倒开示。于一切法，不作师拳，无遗开示。如是名为一切如理无间宣说圆备。云何名为有圣言将圆备？谓有能断一切疑惑，及能生起一切善根，一切善法所依大信，现量可得安足之所，大师现前。如是名为有圣言将圆备。诸聪慧者、正观此六圆备现前，足能发起勤精进住。于三学中，依增上戒，修习瑜伽；依增上心，修不放逸；依增上慧，于大师教，修瑜伽行。相关参考
大师圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为大师圆备？谓诸如来，成就十力，四无所畏。如是等名大师圆备。
大师圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为大师圆备？谓诸如来，成就十力，四无所畏。如是等名大师圆备。
圣教圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为圣教圆备？谓自称言：我今已处大仙尊位；能转梵轮，于大众中正师子吼；开示一切顺逆缘起、寂灭涅槃。如是等名圣教圆备。
如来三种圆德俱舍论二十七卷五页云：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一、因圆德，二、果圆德，三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智慧，二种资粮，修无遗故。二、长时修。经三大劫
如来三种圆德俱舍论二十七卷五页云：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬。其三者何？一、因圆德，二、果圆德，三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智慧，二种资粮，修无遗故。二、长时修。经三大劫
有圣言将圆备瑜伽九十四卷九页云：云何名为有圣言将圆备？谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根，一切善法所依大信，现量可得安足之所大师现前；如是名为有圣言将圆备。
有圣言将圆备瑜伽九十四卷九页云：云何名为有圣言将圆备？谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根，一切善法所依大信，现量可得安足之所大师现前；如是名为有圣言将圆备。
一切如理无间宣说圆备瑜伽九十四卷九页云：云何名为一切如理无间宣说圆备？谓诸如来所说法教，普为一切人天开示，无倒开示；于一切法，不作师拳，无遗开示。如是名为一切如理无间宣说圆备。
「阿弥陀佛」名号之美称。昔法藏菩萨，于「因位」时，代众生修一切万行，悉圆满具备，故得此名号。净土文类聚钞（大八三‧六四四上）：「万行圆备嘉号消障除疑。」又其所具之万行乃异于「因人」所修之行，即指悉能如
「阿弥陀佛」名号之美称。昔法藏菩萨，于「因位」时，代众生修一切万行，悉圆满具备，故得此名号。净土文类聚钞（大八三‧六四四上）：「万行圆备嘉号消障除疑。」又其所具之万行乃异于「因人」所修之行，即指悉能如