佛教 六种因缘诸业是实可依什么意思
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篇首语：“善与恶皆为上帝的成见。”蛇如是说。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六种因缘诸业是实可依什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六种因缘诸业是实可依
瑜伽十四卷二十页云：又六因缘故；应知诸业、是实可依；非种家姓是实可依。谓下劣种姓补特伽罗、亦生不善，往于恶趣；亦生善业，往于善趣；亦于现法、能般涅槃，贵胜种姓、三种亦尔。相关参考
有可依瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
有可依瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
意思为：善恶果报的因缘。善业是招感乐果的因缘，恶业是招感苦果的因缘。一切众生，都是由业缘而生的。维摩经说：「是身如影，从业缘生。」
十八界六种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何六种次第宣说因缘？谓彼所行众多差别，数数行故，先说眼等。是初因缘。又随世间俗事转故，说彼次第。由诸世间，先互相见；次相慰问；次设饮食；次过昼分，夜分现前
十八界六种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何六种次第宣说因缘？谓彼所行众多差别，数数行故，先说眼等。是初因缘。又随世间俗事转故，说彼次第。由诸世间，先互相见；次相慰问；次设饮食；次过昼分，夜分现前
无明因缘殊胜分别缘起初胜法门经二页云：复言：世尊！云何无明因缘殊胜？世尊告曰：如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓
无明因缘殊胜分别缘起初胜法门经二页云：复言：世尊！云何无明因缘殊胜？世尊告曰：如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓
识住因缘寂止瑜伽五十四卷二页云：若聪慧者，于诸色爱，乃至行爱，所摄贪缠，能永断离。于烦恼分所摄发业四身系缠，亦能永断。所以者何？由在家众，依贪欲瞋恚二系，发起诸业。摄受境界为因故。损害有情为因故。若出
六种波罗蜜多建立次第瑜伽四十九卷五页云：应知如是波罗蜜多，由三因缘，次第建立。何等为三？一、由对治故。二、由生起故。三、由异熟果故。如彼广说。
六种波罗蜜多建立次第瑜伽四十九卷五页云：应知如是波罗蜜多，由三因缘，次第建立。何等为三？一、由对治故。二、由生起故。三、由异熟果故。如彼广说。