佛教 六种修什么意思
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六种修
即于四种修上加防观修。如四种修中说。相关参考
十六种修瑜伽六十七卷一页云:当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修,大乘相应作意修,影像修,事边际修,所作成办修,得修,习修,除去修,对治修,少分修,遍行修,动转修,有加行修,已成办修,非修所成法修,修
十六种修所断烦恼如烦恼分别中说。
十六种修所断烦恼如烦恼分别中说。
六处修修满证得六种自在圆满瑜伽九十一卷二十三页云:由此修故,无学地中,六种修法,究竟圆满。一者、修圣神通,究竟圆满。二者、修净五根,究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气,无余离系,究竟圆满。四者、证得四种
六处修修满证得六种自在圆满瑜伽九十一卷二十三页云:由此修故,无学地中,六种修法,究竟圆满。一者、修圣神通,究竟圆满。二者、修净五根,究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气,无余离系,究竟圆满。四者、证得四种
增益,梵语pustika,音译作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏语rgyas-pa。又作增长法,或增荣法。为密教三种、四种、五种、六种修法之一。即为求增长寿命、福禄、荣官、闻持不忘、金刚杵等成就所修之祕法。据
增益,梵语pustika,音译作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏语rgyas-pa。又作增长法,或增荣法。为密教三种、四种、五种、六种修法之一。即为求增长寿命、福禄、荣官、闻持不忘、金刚杵等成就所修之祕法。据
四种修三摩地瑜伽六十三卷六页云:复有四种修三摩地。一者、为得现法乐住故。二者、为得胜智见故。三者、为得分别慧故。四者、为证诸漏永尽故。当知依四补特伽罗,建立四种修三摩地。云何四种补特伽罗?谓苦速通,已
四种修三摩地瑜伽六十三卷六页云:复有四种修三摩地。一者、为得现法乐住故。二者、为得胜智见故。三者、为得分别慧故。四者、为证诸漏永尽故。当知依四补特伽罗,建立四种修三摩地。云何四种补特伽罗?谓苦速通,已
三种修四无量瑜伽四十四卷九页云:云何菩萨修四无量,慈、悲、喜、舍?谓诸菩萨,略有三种修四无量。一者、有情缘无量。二者、法缘无量。三者、无缘无量。若诸菩萨,于其三聚一切有情,安立以为无苦无乐,有苦有乐。