佛教 六种不净所缘建立所以什么意思
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篇首语：不知道自己无知，乃是双倍的无知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六种不净所缘建立所以什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六种不净所缘建立所以
瑜伽二十六卷二十一页云：为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故；建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故；令于内身欲欲欲贪，心得清净。由依外朽秽不净所缘故；令于外身婬欲婬贪，心得清净。婬相应贪，复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、承事贪。由依四外不净所缘，于此四种相应婬贪，心得清净。若于青瘀、或于脓烂、或于变坏、或于胀、或于食噉、作意思惟：于显色贪，令心清净。若于变赤、作意思惟：于形色贪，令心清净。若于其骨、若于其锁、若于骨锁、作意思惟：于妙触贪，令心清净。若于散坏、作意思惟：于承事贪，令心清净。如是四种，名于婬贪令心清净。是故世尊、乃至所有依外朽秽不净差别，皆依四种憺怕路而正建立。谓若说言：由憺怕路、见彼彼尸，死经一日，或经二日，或经七日；乌鹊饿狗[至+鸟]鹫狐狼野干禽兽之所食噉。便取其相，以譬彼身，亦如是性，亦如是类；不能超过如是法性。此即显示始从青瘀乃至食噉。若复说言：由憺怕路、见彼彼尸，离皮肉血，筋脉缠裹。此即显示所有变赤。若复说言：由憺怕路、见彼彼骨，或骨，或锁。此即显示或骨或锁或复骨锁。若复说言：由憺怕路、见彼彼骨，手骨异处；足骨异处；臗骨异处；膝骨异处；臂骨异处；肘骨异处；脊骨异处；髆骨异处；胁骨异处；颔轮齿鬘顶髑髅等，各各分散；或经一年，或二、或三、乃至七年。其色鲜白，犹如螺贝；或如鸽色。或见彼骨、和杂尘土。此即显示所有散坏。如是依外所有朽秽不净所缘，令于四种婬相应贪，心得清净。由苦恼不净所缘及下劣不净所缘故；令于境相应若欲若贪，心得清净。由观待不净所缘故；令于色相应若欲若贪，心得清净。由烦恼不净所缘及速坏不净所缘故；令于从欲界乃至有顶诸萨迦耶若欲若贪，心得清净。是名贪行净行所缘。相关参考
不净所缘瑜伽二十六卷十九页云：云何不净所缘？谓略说有六种不净。一、朽秽不净。二、苦恼不净。三、下劣不净。四、观待不净。五、烦恼不净。六、速坏不净。如彼卷十九页至二十二页广释。
不净所缘瑜伽二十六卷十九页云：云何不净所缘？谓略说有六种不净。一、朽秽不净。二、苦恼不净。三、下劣不净。四、观待不净。五、烦恼不净。六、速坏不净。如彼卷十九页至二十二页广释。
六种不净如不净所缘中说。
六种不净如不净所缘中说。
出自说法明眼论卷上。即：(一)身不净，指身在生死之污泥中，故称不净。(二)口不净，口说烦恼戏论之杂言，故说不净。(三)意不净，意起妄想不净之诸念。(四)行不净，游行于六道轮回之秽土。(五)住不净，居住
出自说法明眼论卷上。即：(一)身不净，指身在生死之污泥中，故称不净。(二)口不净，口说烦恼戏论之杂言，故说不净。(三)意不净，意起妄想不净之诸念。(四)行不净，游行于六道轮回之秽土。(五)住不净，居住
（名数）见不净观条。
（名数）见不净观条。
（名数）于自他之身分起贪著，妨正道，故为此七种想破着心也：一、种子不净，烦恼业因之内种，父母遗体之外种，皆为不净。二、受生不净，父母交媾赤白和合之不净。三、住处不净，于不净之女体，胎处十月者。四、食
（名数）于自他之身分起贪著，妨正道，故为此七种想破着心也：一、种子不净，烦恼业因之内种，父母遗体之外种，皆为不净。二、受生不净，父母交媾赤白和合之不净。三、住处不净，于不净之女体，胎处十月者。四、食