佛教 六种不应思处什么意思
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篇首语：愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 六种不应思处什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六种不应思处
瑜伽二十五卷八页云：云何思正法？谓如有一，即如所闻所信正法，独处空闲，远离六种不应思处。谓思议我，思议有情，思议世间，思议有情业，思议果异熟，思议静虑者静虑境界，思议诸佛诸佛境界。相关参考
意思为：五种不应布施给人家的东西，即非理之财物、酒及毒药、置罗机网、刀杖弓箭、音乐女色。
唯新熏种不应道理成唯识论二卷十一页云：若唯始起；有为无漏无因缘故；应不得生。有漏不应为无漏种。勿无漏种、生有漏故。许应诸佛有漏复生；善等应为不善等种。分别论者、虽作是说：心性本净，客尘烦恼所染污故；名
唯新熏种不应道理成唯识论二卷十一页云：若唯始起；有为无漏无因缘故；应不得生。有漏不应为无漏种。勿无漏种、生有漏故。许应诸佛有漏复生；善等应为不善等种。分别论者、虽作是说：心性本净，客尘烦恼所染污故；名
六种不净如不净所缘中说。
六种不净如不净所缘中说。
（名数）前五种加现般则为六种不还。现般者，不还之圣者不生于上界而于欲界之现身断余惑，即般涅槃也。
（名数）前五种加现般则为六种不还。现般者，不还之圣者不生于上界而于欲界之现身断余惑，即般涅槃也。
六种不净所缘建立所以瑜伽二十六卷二十一页云：为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故；建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故；令于内身欲欲欲贪，心得清净。由依外朽秽不净所缘故；令于外身婬欲婬贪，心得清净。
六种不净所缘建立所以瑜伽二十六卷二十一页云：为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故；建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故；令于内身欲欲欲贪，心得清净。由依外朽秽不净所缘故；令于外身婬欲婬贪，心得清净。
有情世界及器世界不应思议显扬十七卷八页云：论曰：有情世界，器世界，此之二种，虽不依见；亦不应思。何以故？世共了知，现成相故。问：何故不思此事如是生；非不如是耶？答：若如是思者；或谓即如是，或谓异如是，