佛教 六现观系不系分别什么意思
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六现观系不系分别
瑜伽七十一卷四页云：问：此六现观，几欲界系，乃至几不系？答：一、唯欲界系。一种一分，或欲界系，或色界系，或无色界系。即此一分及余三，此四是不系。一、通系及不系。相关参考
五事系不系分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几欲界系？几色界系？几无色界系？几不系？答：欲色界系三。无色界系亦尔。正智一种，若唯出世间；是不系。若世间出世间；通系不系。真如、俱非二种。
五事系不系分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几欲界系？几色界系？几无色界系？几不系？答：欲色界系三。无色界系亦尔。正智一种，若唯出世间；是不系。若世间出世间；通系不系。真如、俱非二种。
六现观有分别无分别分别瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观，几有分别？几无分别？答：如有相、无相，当知有分别、无分别、亦尔。
六现观有分别无分别分别瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观，几有分别？几无分别？答：如有相、无相，当知有分别、无分别、亦尔。
六现观因果分别瑜伽七十一卷七页云：问：思现观、何因何果？如是乃至究竟现观、何因何果？答：思现观、以佛出世亲近善士，听闻正法，相续成熟，如理作意，为因。以所作业为果。如思现观。一切现观，当知亦尔。此中差
六现观因果分别瑜伽七十一卷七页云：问：思现观、何因何果？如是乃至究竟现观、何因何果？答：思现观、以佛出世亲近善士，听闻正法，相续成熟，如理作意，为因。以所作业为果。如思现观。一切现观，当知亦尔。此中差
六现观引发分别瑜伽七十一卷五页云：问：是诸现观、几能引发诸神通等殊胜功德？答：除一，余一切。
六现观引发分别瑜伽七十一卷五页云：问：是诸现观、几能引发诸神通等殊胜功德？答：除一，余一切。
六现观转根分别瑜伽七十一卷五页云：问：是诸现观、几能转根？答：除一，余一切。
六现观转根分别瑜伽七十一卷五页云：问：是诸现观、几能转根？答：除一，余一切。